«В воскресенье «легла костьми» первая жертва электрических столбов строящегося в Нахичевани трамвая. Жертва легла авансом, в счет будущих «происшествий и столкновений», так как электрический трамвай еще не готов, а только пока устанавливается. Произошло это очень просто. Из катившегося по рельсам конного трамвая неосторожно выглянул вперед, выставившись из вагона, какой-то пассажир, слесарь по профессии, и был сбит столбом. Удар в голову был настолько сильным, что несчастный пассажир трамвая тут и Богу душу отдал. Видите, как просто. Еще бы проще, да некуда. Был жив человек, и в три минуты его не стало. Электрические столбы в Нахичевани для нее имеют роковое значение».

Жаль, конечно, слесаря. Очень жаль. Но так и хотелось сказать некоторым господам: друзья, имейте голову на плечах, тогда «удара в голову» вам избежать. А ежели кто пьяный или по глупости высовывает голову из трамвая, то при чем тут голова города? И почему электрические столбы для Нахичевани имеют роковое значение? Куда мы теперь без них?

Вот ныне трамваи же ездят везде. И в Ростове, и в Нахичевани. Правда, власти критику услышали, стали на большем расстоянии устанавливать электрические столбы от трамвайных путей. И все равно ведь люди попадают под трамвай. Вот в Ростове и в Нахичевани все говорят о легендарном профессоре-хирурге, который попал под трамвай. К счастью, он остался живой, но лишился ног. Светило медицины продолжает лечить людей. Мужественный человек.

Никто не стал отменять трамвайное движение. Электрический транспорт – наше будущее. Надо быть осторожными. И несчастных случаев тогда не будет. Или станет меньше. Но это уже разговор на другую тему. Пусть и важную…

Год 1905-й был особым, тяжелым, непростым, кровавым. Год большой смуты. Революция. Погромы еврейские. Но, к счастью, в Нахичевани погромов не было. А ведь мы боялись. Ой, как боялись. А ежели черносотенцы евреев перебьют да за нас возьмутся? Народ напуган был очень. Слухи разные по городу ходили. А в Нахичевани-то и русские жили, и евреи. Да кто только не жил! Но страшно было всем.

Пришел ко мне старик-сосед Аарон Абрамович и просит, мол, спрячь у себя, а то в Ростове евреев бьют. Скажи – родственник, ежели что… Куда деваться? Сосед. Пришлось спрятать.

Погромщики не пришли. Говорили, дашнаки нам помогли. Дашнаки – социалисты-националисты. Они мечтали о возрождении Армении. В смутное время в городе их было немало. Правда, в основном среди них были кавказские армяне. Но спасли они нас. Спасли. Их вооруженный отряд стал на Ростово-Нахичеванской меже. Черносотенцы решили не связываться с ними. Евреев побили и успокоились.

А ведь наш гласный Чалхушьян вместе с другими нахичеванскими гласными специально встречался с ростовским градоначальником Коцебу фон Пиларом. Он прямо заявил Пилару, что нахичеванцы опасаются погромов и черносотенцев. Чалхушьян просил обеспечить безопасность армянского населения города. Градоначальник обещал. Но не помог. Еврейский погром в Ростове был страшный. К счастью, Господь отвел от нас беду.

Так что защищать Аарона Абрамовича не пришлось. Когда он узнал, что беда миновала, то с радостью покинул мой дом, сказав на прощанье:

– Дорогой сосед, я помню добрые дела. Вдруг начнутся армянские погромы, я всегда встану на вашу защиту.

Ну что я мог ему сказать? Дедушка – божий одуванчик.

«Ой, Боже мой, да ступайте с миром. Обошлось – и слава Богу».

Извозчики – удивительный народ. И все новости знают, и в лицо тебя узнают. В газете еще не опубликовано, а они уже расскажут, что в мире происходит. И работать умеют, и выпить могут, и подраться. Особо любят кулачные бои на праздники. Но то на праздники. А то как-то повздорили нахичеванские извозчики с ростовскими. А из-за чего? Извозчики из Ростова приезжали в Нахичевань, привозили гостей в Александровский сад. Пока ростовцы гуляли в саду, в ресторане, они, проказники, нахичеванцев развозили по городу. А что время терять? Логично.

Но сие не устроило нахичеванских извозчиков.

Вот тут было похлеще, чем кулачные бои. Жалобы наши извозчики написали в Управу, обращались в нахичеванскую Думу.

Смогли конфликт погасить. Упорядочить их работу. А то ведь на Ростово-Нахичеванской меже страсти кипеть стали нешуточные.

Нам же эта ростово-нахичеванская война извозчиков была не нужна. И, к счастью, ее не случилось. Спасибо нахичеванским гласным. Смогли решить проблему.

Почему-то в народе всегда ходили легенды, что в армянском монастыре Сурб Хач хранятся сокровища, считали, что под его стенами спрятан некий клад. Искали даже казну Степана Разина. Эти легенды печально отразились на судьбе не только армянского монастыря, но и его настоятелей.

Когда-то там убили настоятеля Арутюна Аламдаряна. Было это давно. В 1834 году.

Смерть Аламдаряна загадочна. Говорят, что разбойники в монастыре искали золото. Напомню, что Сурб Хач находится в пустынном, безлюдном месте. Он располагается в семи верстах от Нахичевани. И разбойники, выбив двери, запертые на одни лишь слабые засовы, вошли в монастырские покои, связали монахов и начали искать деньги и церковное золото.