60. То есть этот экран, кроме защиты Малхут, имеет ещё функцию – он прерывает между миром Ацилут и остальными мирами.

В силу удара света Бесконечности в экран вернулся свет наверх в виде отражённого света, который облачает высший свет. До того места, до которого достигает кав света Бесконечности, называется мир Ацилут

Ари

3) И тогда ударил свет Бесконечности, который распространялся до тех пор, в этот экран70, и тогда в силу удара при спуске и столкновении там вернулся, поднявшись80в виде отражённого света наверх, на своё место90. И тогда закончился мир Ацилут в виде келим100, и вернулась Эйн Соф облачиться в них в виде сущности200. И потому до того места, куда доходит свет Бесконечности300 подобным образом, называется мир Ацилут, т. к. это сам свет, только после его огрубления400.

Бааль Сулам

70. Встреча света Бесконечности с экраном подобна двум жёстким предметам, один из которых желает ворваться в границы другого, и второй противостоит ему на всем протяжении и препятствует ему достичь чего-либо в его границах, и такая встреча называется удар – акаа. И наоборот: при встрече жидкостей, которые не препятствуют друг другу, нарушая границы, и смешиваются вместе, в них нет понятия удара. И то же – два мягких предмета, их удар не так уж ощутим, поскольку позволяют друг другу проникнуть немного в границы и вдавить как-либо внешнюю оболочку. В то время как предметы жёсткие, твёрдые, которые не позволяют один другому сдвинуть его в чем-либо в его границах, такая их встреча понимается как удар.

И поскольку все сокращение полностью было со стороны творения, а вовсе не со стороны Творца, то свет Бесконечности вовсе не старается соблюдать это сокращение, которое имеется в Малхут, а он притягивается и спускается, чтобы распространиться также внутри Малхут. Ясно также, что спускается туда силой, и это по причине того что в Бесконечности, до сокращения, он наполнял там и стадию Далет также (см. выше, ч. 1, гл. 1, Ор Пними, п. 20 и п. 50, со слов ?итак?). И потому нет в нем изменения в устремлении, и спускается постоянно заполнить также кли Малхут светом Творца, однако экран и паргод, которые появились в Малхут, препятствуют ему и прерывают свет и не дают ему совершенно распространиться внутрь. И потому ясно, что ?тогда ударил свет Бесконечности, который распространился до тех пор, в этот экран? (см. Ответы, ч. 2, п. 43).

80. Уже рассмотрели выше в тексте.

90. То есть та мера света, которая пригодна для распространения в Малхут и не была принята по причине препятствия экрана, вся эта величина вернулась и поднялась наверх и облачила все три стадии высшего света, т. е. до Хохмы, что считается ?до его места?этого отражённого света, как сказано выше. И это то, о чем пишет Ари: ?вернулся к подъёму в виде отражённого света наверх, на своё место? (см. ч. 2, Внутр. соз. , п. 62).

100. Т. к. подъем отражённого света и его облачение на высший свет снизу вверх создают келим на высший свет.

200. То есть после того как отражённый свет поднялся наверх, свет Бесконечности облачается в этот отражённый свет в виде ацмут – сущности, облачённой в келим.

300. То есть до экрана в кли Малхут, т. к. экран возвращает его наверх и не даёт распространиться далее.

400. Говорится о том, что сила задержки в экране совершенно не действует на сфирот, относящиеся к Ацилут, которые выше Малхут, а только от Малхут и ниже. И потому распространяется свет Бесконечности до экрана в Малхут в качестве Ацилут безо всяких задержек вообще. В то время как свет Бесконечности, что разбивается на искры и проходит через экран и вниз, уменьшается очень сильно вследствие этого и не определяется больше как сущность света Бесконечности.

4 стадии огрубления высшего света: 1) получение от высшего – это Хохма; 2) отдаление от Хохмы – это Бина; 3) халон и нэкэв цар – окно и узкое отверстие – это З?А; 4) отдаление от Хохмы и нэкэв цар – это Малхут

Ари

4) Причина этого огрубления света1 в том, что увидевший очень сильный свет не в состоянии его выдержать иначе, как посредством отдаления или экрана или с помощью их обоих. В Кэтэре Ацилут светит Бесконечность2, совершенно без экрана и без всякого удаления, поэтому Кэтэр называется Бесконечность. Хохма получает посредством кэтэра3. Бина получает свет Бесконечности только с помощью удаления4, т. к. теперь Бесконечность удалена от неё и она может её получить5. З?А не получает свет иначе как через халон и нэкэв цар6, и через этот халон проходит сущность света совершенно безо всякого экрана, но не широким образом, а только очень узким. Но он близкий7, т. к. от Бины до З?А нет удаления8. Однако Нуква дэ-З?А притягивает к себе свет через нэкэв и халон9, как в З?А, но с удалением.

Бааль Сулам

1. Эта авиют, как мы уже выяснили, не раскрывается в свете за один раз, т. к. противоположна свету, а развивается и спускается от тонкой к более грубой, и от неё к ещё более грубой. Пока не придёт к состоянию большой авиют, которое называется стадия Далет или Малхут. И эти 4 стадии называются: Хохма, Бина, З?А и Малхут. Они должны обязательно находиться в каждом творении. Причина этой обязательности и определение этих 4 стадий уже подробно рассмотрены выше (в ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ?а смысл?, и во Внутр. соз. , ч. 2, см. там продолжение), и я полагаюсь на это и не привожу здесь вследствие длины несмотря на то что оно очень важно здесь, в каждом слове.

2. Каждый мир и каждый парцуф в любом месте должен получать свой свет от Эйн Соф, и потому её присутствие, относящееся к этому миру или парцуфу, называется Кэтэром этого мира или Кэтэром этого парцуфа, и именуется также Творцом для этого мира. И это то, что написано: ?в Кэтэр Ацилут светит Эйн Соф?, т. е. , что есть там присутствие Эйн Соф, относящееся к миру Ацилут, и потому Кэтэр называется Эйн Соф или Творец – Маациль.

3. Распространение света Бесконечности, исходящее от Кэтэр в самый первый раз, называется свет Хохма. И обязательным является, что сразу включено в этот свет Хохма желание получить свет, и если бы это было иначе, не был бы свет Бесконечности назван ?распространяющимся?, как выясняли (во Внутр. соз. , ч. 2, со слова теперь). Однако это желание получать не считается изменением свойств и особым авиют, т. к. это желание получать пришло к ней от высшего, т. е. от Кэтэр, потому что желание отдачи в Кэтэр непременно обязывает желание – получать в Хохме. И это то, что пишет Ари, что Хохма получает от Кэтэр, т. е. что свойство получения в Хохме приобретено ею посредством Кэтэр и его силами, и потому авиют этого желания получать – очень слабый, и он называется стадия Алеф.