4. Пояснение. У Хохмы форма увеличения авиют – через распространение, т. к. в конце распространения усиливается в ней желание и притягивает свет хасадим из Бесконечности, отдаляя себя от света Хохма, как подробнее описано выше (см. ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ?а смысл?). И вследствие того что это преодоление она произвела силой собственного пробуждения, а не по причине высшего, то желание это определяется как меньшая авиют, и она – дополнительная к авиют в Хохме.

И потому, конечно же, посредством этого изменения отделилась от Хохмы в особое свойство и называется по имени Бина или стадия Бэт. И это, о чем пишет Ари, что ?Бина получает свет Бесконечности с помощью удаления?. Потому что авиют стадии Бэт называется удаление – ведь отдалила себя от получения света Хохма, чтобы получить свет хасадим.

Но в любом случае, это увеличение желания не считается законченной авиют, т. к. исходит со стороны желания отдачи и совпадения свойств с Творцом, как уже говорилось (ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ?а смысл?). Однако она – с большей, чем стадия Алеф, авиют, т. к. в стадии Алеф все желание – не её, а произошедшее от Кэтэр. А стадия Бэт уже действует из собственного преодоления желания в ней, и потому считается, что стадия Бэт – это корень полностью завершённого желания получать, и в этом определяется её большая, чем у стадии Алеф, авиют. Это требует большего осмысления.

5. После того как Бина пробудилась, чтобы провести свет хасадим от Творца, она отдаляется от света Хохма. И если бы это было иначе, не смогла бы получить свет хасадим, потому что свет Хохма исходит из желания получать, а свет хасадим – из желания отдачи (см. ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ?а смысл?). И потому стадия Алеф и стадия Бэт – противоположны одна другой с начала их создания.

И это то, что пишет Ари: ?Так как теперь Бесконечность удалена от неё, и она может её получить?, т. е. она отдалилась, став третьей от Бесконечности ступенью, которая расположена между Биной и Эйн Соф. И вышла из неё, потому что теперь, когда она отдалила свет Хохма и стала третьей ступенью, где Хохма – это стадия Алеф и вторая (ступень) от Бесконечности. А Бина – это стадия Бэт и третья от Бесконечности, и теперь она может получить свет хасадим, который притянула. А если бы не отдалила себя на третью ступень, то не смогла бы получить, как уже выяснили. Необходимо нам знать, что слово ?далёкий? означает уменьшение постижения Хохмы, как написано: ?Сказал я, что мудростью наполнюсь, но она – ?далека? от меня?. И как написано: ?И встала сестра его вдалеке?, и нет здесь возможности продолжать об этом.

6. Пояснение: т. к. и в Бине происходит огрубление в конце распространения, по причине того что отдалила от себя свет Хохма, а известно, что свет Хохма – это основа жизненности и сущности в творении. И потому в конце распространения усиливается в ней желание получить свечение Хохма внутри света хасадим. Но вследствие того что все отличие в духовном – только ввиду отличия свойств, выходит это новое свечение, т. е. свет хасадим, внутри которого свечение Хохма. Оно приобретает собственное имя – Зеир Анпин, ?маленькое Паним?. И он называется так потому, что свет Хохма называется светом ?паним? – свет лицевой части. Как сказано: ?Мудрость (евр. ?Хохма?) человека освещает его Паним?. И поскольку имеется у него только свечение Хохма, а главное – это свет хасадим Бины, то поэтому он называется Зеир Анпин, что означает ?маленькое Паним?, т. е. только маленькая мера света Хохма.

И называется также стадией Гимэль – третьей стадией. А авиют в ней называется ?халон и нэкэв цар?(досл. окно и узкое отверстие), как выяснили выше (ч. 2, гл. 2, Ор Пними, п. 70). Там говорилось, что экран, который приходит к высшему ввиду включения в него низшего, называется ?халон? (досл. окно). Так как нет в нем ограничений – ?диним?, а только причина свечения, подобно окну. И поскольку весь авиют и экраны в Ацилут приходят из-за включения БЕ?А в него, то называется авиют З?А по имени ?халон? – для проявления света большого состояния – ?гадлут?. А также именем ?нэкэв цар?– проявляющее свет малого состояния – ?катнут?. Но стадия Бэт называется даже не ?халон?, а отдаление.

7. Нет в нем того отдаления Хохмы, которое имеется в Бине, т. к. все отличие между ним и Биной в том, что подсвечивает в нем свет Хохма. И это то, что пишет Ари: ?Но он близкий?, т. е. что отсутствует в нем отдаление.

8. Распространение света Бина в Бхину Гимэль – в З?А не приводит к отдалению, а наоборот – служит причиной приближения Хохмы. И уже выяснили выше, что ?близкий?и ?далёкий? – это определения для Хохмы.

9. Пояснение. После того как распространились 3 стадии авиют в своём наполнении, до конца распространения З?А, тогда пробудилось желание получать в полной мере, пригодное для получения. Желание это называется: стадия Далет, или Малхут, или Нуква дэ-З?А (см. выше, Ор Пними, ч. 1, гл. 1, п. 30, со слов ?а теперь?). В ней произошло сокращение (см. ч. 1, гл. 1, п. 40) таким образом, что от него и далее эта стадия Далет не получает больше свет Эйн Соф. И потому авиют в ней называется ?отдалением?. И в ней также 2 ступени – ?халон и нэкэв цар?, как и в З?А, и воздействие большого состояния называется ?халон?, а воздействие малого состояния называется ?нэкэв цар?.

Существует большое отличие между отдалением в стадии Бэт и отдалением в стадии Далет. Так как отдаление Бхины Бэт – это отдаление по желанию, как написано: ?Потому что он – Хафец Хэсэд – стремится к отдаче, т. е. стремится к хасадим, а не к Хохме?. Однако отдаление Бхины Далет – это отдаление из принуждения, т. е. вследствие экрана, который был установлен в стадии Далет.

1. Все детали мира Ацилут определяются в соответствие с 4 уровнями авиют. 2. В мире Ацилут распространяется свет Эйн Соф без экрана вообще. 3. Ниже мира Ацилут нет распространения света Эйн Соф, а только свечение, исходящее от него через экран. 4. От зивуга дэ-акаа высшего света в экран, что между Ацилут и Брия, выходят 10 сфирот мира Брия. А от зивуга дэ-акаа между Брия и Ецира выходят 10 сфирот мира Ецира, и то же – между Ецира и Асия. 5. Различие между 4 мирами в том, что в Ацилут нет экрана вообще, а в Брия есть 1 экран, в Ецира – 2 экрана и в Асия – 3 экрана. 6. Однако между 4 уровнями авиют нет никакого отличия между мирами: какие они в Ацилут, такие они и в БЕ?А.

Нет экрана в мире Ацилут

Ари

1) Они представляют собой 4 Бхины, в которых отделились части Ацилут ?отсюда и далее?, но все они – абсолютно без экрана1. И поэтому называется мир ?Ацилут?– свечение, излучение, потому что свет самой Эйн Соф распространился в нем полностью, без экрана.

Бааль Сулам

1. Это закон, что не способны авиют и экран уменьшить или нанести ущерб в чем-либо выше места их раскрытия даже немного. И несмотря на то что отражённый свет поднимается вследствие действия экрана в кли Малхут и облачает выше себя все 9 сфирот вместе, в любом случае сила авиют экрана не поднимается наверх совсем. И потому считается, что 9 сфирот мира Ацилут – ?совершенно и полностью без экрана?. И это – несмотря на то что различают много экранов также и в мире Ацилут, как, например: экран в Пэ, в Хазэ и т. д. , которые действуют в каждом частном парцуфе мира Ацилут. Дело в том, что это не совсем экраны, они происходят от включения низшего в высший. И только экран Сиюм раглин (окончание нижней части парцуфа) Ацилут – это полноценный экран, прерывающий высший свет, как описано во Внутр. соз. , в данной части, в главе 14, см. там подробности.