Вспомним героя из сказки Андерсена «Тень». Молодой ученый влюбляется в прекрасную незнакомку из дома напротив. Позавидовав собственной тени, которая может свободно перемещаться и достигать балкона девушки, отпускает ее погулять. Освободившаяся Тень, обладая способностью выведывать потаенные мысли, секреты людей, разбогатела и заняла высокое положение в обществе. И даже готовится жениться на принцессе жаркой страны, куда отправляется ее хозяин для лечения.

Накануне свадьбы Тень является к бывшему хозяину и требует, чтобы теперь он стал его тенью, которой лишен. Хозяин отказывается, и тогда Тень делает так, что его казнят.

Психологический смысл сказки заключается в том, чтобы Тень знала свое место, нельзя давать ей свободу действий, иначе она может поработить вас и сломать жизнь.

Жертва – это теневая часть психики, сформировавшаяся в результате насилия, способная с помощью страха, чувств вины и стыда создавать реальность и программировать поведение человека в искаженно воспринятой реальности.

Основной внутренний конфликт на уровне жертвы – между детской беспомощностью, бессилием и потенциалом силы взрослого человека. Когда мы идентифицируем себя с раненым ребенком, мы видим угрозу во всем и нападаем на окружающих, в то время как это наш внутренний перформанс между жертвой и преследователем. Мы действуем из картинки в своей голове, а не из объективно воспринятой реальности.

Мы встречаем преследователей во взрослой жизни не для того, чтобы бесконечно пребывать в роли жертвы. Но исключительно чтобы вступить в контакт с собственной Тенью, разрешить конфликт между бессилием и беспомощностью и внутренним потенциалом. Внутренний конфликт нам нужен, чтобы имагинальные диски, заключенные в теле гусеницы, пришли в движение и превратились в крылья.

В социометаморфозе мы встречаем неожиданных врагов. Первые живут в пространстве нашей души – семейные программы, личные комплексы, произрастающие из детских травм, вторые подкарауливают нас снаружи в виде предписаний социума.

Наши партнеры часто «помогают» нам встретиться лицом к лицу с внутренними проявлениями зла, являясь зеркальным отражением наших теневых программ.

Если в твоей душе живет раненый ребенок, а во взрослой жизни ты идентифицируешь себя жертвой, то рано или поздно в твоей жизни появится ОН(а) – психологический абьюз.

Перейдем от общих фраз и метафизических сравнений к психологической конкретике. Как понять, что ты идентифицируешь себя с жертвой, когда это происходит на бессознательном уровне? Ты, собственно, и жертвой являешься, потому что не осознаешь, что находишься во власти детской травмы, всю жизнь бежишь от прошлой боли вместо того, чтобы остановиться и принять ее.

Может показаться, что, призывая признать свою травму, я повторно причиняю боль.

Есть расхожие мнения, что нужно забыть детскую боль, посвятить себя делу, светлым целям и не копаться в прошлом. На пути не смотри в зеркало заднего вида, смотри в лобовое стекло. Во всем нужен разумный баланс. Да, мы смотрим вперед, но и не отсекаем память. Нерешенные задачи наших предков – бремя нашей психики и личной программы.

Соберись, нытик! Вперед в светлое завтра, пусть все плохое останется позади. Но когда очередная цель достигнута, когда ты оказываешься наедине с самим собой, отчетливо понимаешь, что ты – маленький несчастный ребенок, изо всех сил стремящийся стать кем-то крутым, успешным, любимым. Раненый ребенок вновь одинок и предоставлен самому себе, но уже рядом со взрослым, успешным тобой.

Я за то, чтобы наконец-то разобраться с капсулой боли, этой занозой, которая каждый раз дает о себе знать, когда очередная цель достигнута, а счастья нет.

Цель этой главы в том, чтобы принять, понять и простить себя за ту часть души, в которой живет раненый ребенок. Простить себя за то, что ты был в каких-то ситуациях жертвой, не справился с обстоятельствами.

Я хочу верить, что зерна знаний, посаженные в душе, прорастут качественными изменениями личности, а не приведут к мести.

Не только принять жертву как часть себя, но и найти ресурсы личной силы для трансформации.

Принять свои возможности в одних ситуациях и ограничения в других.

Это есть главная мудрость – объективно воспринимать слабость, силу, возможность.

Быть не выше себя, но и не ниже.

Перечислю основные психологические характеристики жертвы.

Одна из главных – выученная беспомощность. Выученная беспомощность – иллюзия невозможности справиться с проблемой самостоятельно.

Возникает проблема, трудная задача – тут же возникает желание «хочу на ручки». Делегировать решение проблемы другому, желательно мужчине, если вы – женщина.

Выученная беспомощность – ожидание спасателя тогда, когда вполне можно без него обойтись. Жду спасателя, не могу сама – психологическая характеристика жертвы.

Жертве нужен волшебник Гудвин. Мы часто тратим жизнь, чтобы идти по дороге из желтого кирпича к кому-то всесильному и всемогущему, кто решит все наши проблемы.

На деле всемогущий и ужасный волшебник оказывается мошенником или манипулятором.