Шрифт:
Тебе он тоже снился? Снился в снах, которые ты не мог вспомнить, которые ускользали из твоей памяти после того, как ты открывал глаза?
Я представлял его. Я представлял, как он подходит ко мне, так, как крестьяне подходят к лошадям, грубо и нежно, я представлял, как он приближается вместе с дыханием и осязанием, а моя душа, душа того, кто представлял, колебалась, моя душа трепетала между счастьем и отвращением, но тело другого я, я-представляющего, не колебалось, это тело приняло игру, возвращало прикосновения, поглаживания и столкновения, вздохи. И, воображая, я чувствовал, как моя рука делает последнее движение по фаллосу, как из него изливается сперма и истекает мне на живот.
Дверь открылась.
«Я не могу уснуть».
«Не можешь заснуть при полной луне?» — спросил я и чуть двинул рукой, чтобы убрать одеяло с тела, но подумал, что он может уловить запах спермы.
«Я не заметил, что сегодня полная луна. Я не могу уснуть, когда выпью вина. А вы не можете спать, когда полнолуние?»
«Я вообще не могу спать», — сказал я и сел в кровати, прикрывая тело одеялом.
«Вы не сердитесь, что я вошел в комнату без стука в это ночное время?..»
«Нет», — сказал я.
Он сел на стул напротив кровати.
«Могу я тут побыть некоторое время?»
«Конечно», — сказал я.
«Я хотел спросить тебя, — сказал он и остановился, глубоко вдыхая воздух. Он почувствовал запах спермы. — Вы постоянно говорите мне об идеях, интуиции и познании. Но никогда ничего не говорите о материальных вещах».
«По Декарту…»
«Нет, не надо вспоминать, что о них говорит Декарт. Расскажите мне, что о материальных вещах думаете вы».
«Во-первых, ты должен понять, что есть разница между материей и формой».
«Разве форма создается не из материи?»
«Именно поэтому материя не то же, что форма, она предшествует форме. Форма — это чистое отрицание, а отрицание не является чем-то положительным — совершенно ясно, что материя, то есть один из трех вечных и бесконечных модусов субстанции, взятой во всей своей полноте и неопределенности, не может иметь никакой формы, потому что формой обладают лишь ограниченные и конечные тела. Тот, кто говорит: я понимаю известную форму, показывает, что он понимает одну вещь, определенную и принятую в известных границах. Это положение не относится к самой сущности вещи, скорее оно выражает ее не-сущность. Следовательно, форма — не что иное, как определение, а определение — это отрицание; следовательно, форма не может быть ничем иным, как отрицанием».
«Значит, и тела являются отрицанием?»
«Взятое само по себе, в отдельности от духа, тело есть отрицание. Сущность человека состоит из определенных модусов Божественных атрибутов: из образа Мышления, отсюда следует, что человеческий дух является частью бесконечного Божественного разума. Предметом идеи, составляющей человеческий дух, является тело, которое есть определенный модус Протяжения. Дух и тело — это один и тот же индивидуум, который понимается то под атрибутом Мышления, то под атрибутом Протяжения. Человеческий дух — это сама идея человеческого тела в Боге».
«Но является ли и человеческое тело идеей в Боге?»
«Нет. Я уже говорил тебе: человеческий дух — это сама идея человеческого тела в Боге».
«Значит, тело не существует в Боге? Поэтому оно является отрицанием?»
«Я хотел бы подумать об этом, — сказал я. — Я не могу ответить тебе сразу. Сейчас я могу сказать лишь, что то, что ограничивает, то, что ограничено, это и является отрицанием. Тело — это отрицание, потому что оно не бесконечно».
«Значит, мне нужно иметь бесконечное тело, чтобы оно не было отрицанием?»
Я засмеялся.
«Я думаю, что ты слишком упрощенно все понимаешь».
«Так что же мне делать, чтобы мое тело не было отрицанием?»
«Тело — это форма, тело не может превратиться в нечто, не имеющее обличья, теряя свою форму, тело перестает быть телом, из чего следует, что тело, пока оно существует, является отрицанием. Для тела бесконечность недостижима».
«Так как же тогда достичь бесконечности?»
«С помощью разума».
Я говорил с ним о трех типах познания. Он ничего не понял. В конце я сказал:
«Разум доставляет мне удовольствие. Я наслаждаюсь бесконечностью».
«А ограниченными телами?»
«Нет. Только бесконечностью».
«И не хотите, чтобы и тело доставляло вам удовольствие?»
«Нет», — сказал я. «Тело не бесконечно».
«Но давайте представим, что это не так. Давайте представим, что тела бесконечны. А если даже и нет, то почему нужно отказываться от телесного наслаждения?»
«Я сказал — я наслаждаюсь только бесконечностью».
«Но если тело и душа объединяются в одном и том же индивидууме, если часть души бесконечна, то и тело обладает такой бесконечной частью».