Эту самую грусть-печаль нужно в себе детектировать на ранних стадиях, и ей не поддаваться. Методики блокирования есть разные. А на чем фокусироваться, вместо грусти-печали – на поиске способа решения проблемы. Как правило, то, что кажется «невозможным» – оказывается вполне возможным, если приложить усилия и подождать.

Есть мультик советский «Крошечка Хаврошечка». Там значит была девчонка по имени Хавронья. А у девчёнки была бурёнка, говорящая в смысле, и колдовать умела. Корешиха её. Также у неё был алень-подкаблучник отец, мачеха и три неродные сестры. Они её чморили как могли, отец-слабак им потакал. Буренка своей магией помогала девчонке справляться с кознями мачехи и сестриц, но они прознали, что буренка не простая, и сподвигли папашку корову зарезать. Ну а Хваронья кости коровьи собрала, в землю закопала, выросла яблоня. И как-то мимо их избы газует прынц на белом коне, остановился под яблоней и говорит: «Которая из девок мне яблоко даст, с той и в ЗАГС пойду». Три сестры пытались яблоко сорвать, но яблоня им шиш с маслом показала. А Хавронья сорвала, и с прынцем в его заморское царство укатила. И еще сингл пропела напоследок, со словами:

Ты прости-прощай мой батюшка

Добрый человек

О тебе душа печалиться

Будет долгий век.

Ты прости-прощай бурёнушка,

Яблонька моя,

Из родимой из сторонушки

Уезжаю я.

Просто апофеоз рабского нытья. А надо было девке по-другому линию вести. Прынцу этому самому условия поставить.

Ты, прынц, жаниться на мне хочешь, в заморское царство увезти и либидо своё удовлетворить. А у меня отец пенсионер, инвалид первой группы. Так что папашку тоже берём, он будет на печке сидеть и ревматизмы греть.

А поскольку у папашки эмоциональная привязанность к мачехе, а у мачехи к трём сёстрам, их берём тоже. Они будут полы мыть и тубзики драить, сортиров-то поди хватит на всех в твоём заморском царстве? А по выходным их розгами пороть будут, в профилактических целях, для духовного росту и морально-нравственного воспитания.

И яблоню, кстати, выкопай, и пересади в своё царство. Эта яблоня – моя корешиха-буренка. Реинкарнация, понимаешь. Твои заморские мудрецы-биологи пускай подсуетятся, ДНК из яблони выделят и клон коровий из него смастрячат. И будет моя бурёнка по полям да лугам рассекать, траву жрать и молоко давать. Всё чики-пики-пом!

Вот как надо решать вопросы. Творчески и с огоньком! А не ныть про «печалиться долгий век».

Слово «пассионарность» впервые использовал Лев Гумилев, для описания психологического типа активных идеалистов, героических личностей, созидателей. Они обладают избыточным энергопотенциалом, и направляют его на создание нового и изменение окружающего мира. Если бы не пассионарии, люди не летали бы в космос и, возможно, до сих пор жили бы в пещерах.

Пассионарии – это творческие личности, они проявляют себя в следующих сферах:

– бизнес (особенно инновационный);

– художественное творчество;

– научный поиск;

– социальные преобразования (в частности политика).

Цель пассионария: внешняя реализация внутреннего идеала.

Принципы пассионария:

– следование своему сердцу;

– преодоление сопротивления внешней среды.

Пассионариев мало.

Сразу предвижу глупый вопрос: «Как стать пассионарием»? Никак. Человек либо пассионарий (на момент прочтения этой книги), либо нет. И вопрос не в том, как стать пассионарием, а в том, как, будучи пассионарием, реализовать свой аутентичный потенциал.

Есть 2 принципиально различающихся способа жизни.

Первый способ – приспособленческий, когда человек следует по пути наименьшего сопротивления, примиряется с обстоятельствами и подстраивается под них. А для самоуспокоения «ищет хорошее в том, что есть».

Второй способ – пассионарный, героический. Когда человек перестраивает социальную и физическую реальность в соответствии со своими замыслами. На сколько он это может, ведь силы человека не бесконечны. Но всегда можно что-то сделать, эту реальность перестроить, а потом откроются новые возможности и человек будет дальше в этом направлении двигаться.

В то время как биомасса стремится к тому, что диктуется социально-заданным стандартом, пассионариям свойственны сверхнормативные стремления души.

Эти сверхнормативные стремления могут касаться:

– социальных преобразований;

– научного поиска;

– творчества и искусства.

Если эти стремления выходят за социально-заданный стереотип, и пассионарию хватает ума их озвучивать, биомасса начинает посылать негативную обратную связь (высмеивание, хмыки-гмыки и прочие варианты социальных какашек), чтобы пассионарий от своих сверхнормативных стремлений отказался, и жил как все. Причём даже самые «родные и близкие», мамочки-папочки, усиленно обрабатывают, исступленно желая вернуть заблудшего в социально-отведённое стойло. А если пассионарий устоит в своей мечте и пойдёт своим путём, эта самая биомасса подвергнет его остракизму. Т.е. отвержению.