Эту внутреннюю систему значений биомасса, т.е. подавляющее большинство, формирует под влиянием ощущений удовольствия и страдания:

– то, что ведет к удовольствию – ценно (удовлетворение потребностей «естества» + социальное одобрение за выполнение социальных директив, это ведет к удовольствию, а потому и ценно)

– то, что ведет к страданию – обесценивается («недоступные» объекты, вызывающие ощущение фрустрации + отклонение от социального стандарта, т.к. за них наказывают, а это страдание)

Как дрессированные бобики. Кроме удовольствия и страдания для них ничего нет.

А у пассионария, у которого сформировалось экзистенциальное измерение, появляются «объектные ценности». Это такие штуки, которые для пассионария дороги, несмотря на связанные с ними отсутствие удовольствия и наличие страдания:

– дело, конкретное, а не абстрактное – «быть полезным обществу»;

– человек, конкретный, а не абстрактное «счастье в любви» или «здоровые отношения» (семейные или просто половые) с заменимым доступно-подходящим «партнёром»;

– идея, убеждения, за которые человек может вынести страдание, а на абстрактное «стремление к истине» (которую можно сделать «удобной и приятной»).

В жизненной реальности пассионария объектные ценности есть. Даже если иногда или большую часть времени не приносят удовольствия, а наоборот, приносят страдания. Тем не менее для пассионария они дороги, и он сохраняет им приверженность.

А в жизненной реальности биомассы есть только то, что даёт удовольствие. То, что вызывает страдания, обесценивается и из этой самой жизненной реальности изгоняется.

Пассионарий свою внутреннюю систему значений формирует, исходя из объектных ценностей. То есть в принципе не так, как биомасса.

Откажись от невозможного, смирись с неизбежным – и будешь счастлив (т.е. в нирване)

Ключевой принцип рабской психологии, даже под сомнение не ставится. А зачем желать недоступное? Желать надо доступного! А зачем противиться неизбежному? Его ведь всё равно не поменяешь. Надо трезво оценивать свои возможности, и звёзд с неба не хватать. Вот логика стандартных лузерОв.

Но возможны альтернативы:

– к невозможному и недоступному и можно идти, как к путеводной звезде, до неё не дойдёшь, конечно, всё-таки световые годы… а в планетарных масштабах невозможное частенько становится возможным, человек его таковым делает. А недоступное сегодня – реальностью завтра. Как полёты на Луну и ядерная бомба. Но лузерня не хочет ждать, им нирвану подавай, и прямо сейчас;

– тому, что вызывает протест, можно сопротивляться, как минимум сохраняя внутреннюю позицию в душе, также при любой военной оккупации (например Японией Китая в 1940-х гг.) формируется движение сопротивления, мне нравится эта аналогия, в другом месте ее расписал.

И то и другое – позиция героическая и пассионарная. А смирение – позиция терпил.

Которые тупо хотят «быть счастливыми», т.е. перманентно сидеть в нирване. И больше им не надо ничего.

Кстати, как вы думаете, Илон Маск отказывается от «невозможного», или нет? И смиряется ли он с «неизбежным»?

Очень вряд ли.

И на кого вы хотите быть похожим:

– на пузатого будду (статуэтки зачастую именно такие), который безвылазно в нирване сидит;

– или на Илона Маска, который в космос летает и почти 200 млрд. заработал?

Лично я на Илона, 200 млрд. мне даром не нужны, а в космос бы слетал.

И вот кстати несколько лингвистических паттернов, которыми индивида переводят в режим смирения:

– так бывает;

– реальность такова, какая она есть;

– родителей не выбирают;

– у каждого свой путь;

– как есть, так и есть…

Чувствуете общее в этих фразочках? Это всё самоочевидные тавтологии. Как «масло масляное». Когда такое говорят, а чел соглашается и заглатывает эту пилюлю, он переводит свой мозг в состояние «покорный терпила». А потом сидит в нирване. Так что держите радары включёнными, а палец на спуске, и не пропускайте подобных шаров в свои ворота.

Социальные рабы (биомасса-лузерА), когда что-то считают «несбыточным» (невозможным, недоступным, так не бывает…) – включают механизм грусти.

Эта самая грусть-печаль (у Кюблер-Росс есть концепция пяти стадий процесса горевания) разрушает внутреннее ценностное отношение к тому, что «каг бэ недоступно». Стирает его. И вместе с ним исчезает внутренний протест из-за того, что реальность не такая, как ты хочешь. И очищенный от ценностного отношения социальный раб погружается в нирвану, где и сидит вместе с остальными нирванщиками.