Величайшим благом является обладание знанием сути вещей: как они устроены на самом деле и как следует их принимать. Это все дает нам Всевышний Аллах, потому как религия – это и есть инструкция, те самые правила жизни, оптимизированные Творцом с учетом всех тонкостей психологии и возможностей человека. Следование этим правилам и гарантирует человеку успех в этой жизни и счастье в жизни вечной.

Да поможет нам Аллах!

«Тут работает принцип «изнутри-наружу»: измени себя – и изменится мир,

а следом и ваше существование в нем». – из книги «Теория каст и ролей»

«Перемен требуют наши сердца!» – так звучат слова из известной песни. И необходимо отметить, что это не просто творческое самовыражение музыканта, а девиз многих молодых ребят с горячим ветреным сознанием. Перемен нужно не просто требовать или ждать, перемены нужно создавать, осмысленно работая над собой и своими низменными страстями. Да, вокруг ревностно кричат об изъянах общества и необходимости его оздоровления, но ведь на деле это всего лишь демагогия. Хочешь изменить общество – изменись сам. Может, на первый взгляд это слишком простое правило, но именно оно является основополагающим и эффективным инструментом настоящего изменения общества. Об этом нам поведал Всевышний Аллах в Коране:

????? ??????? ??? ????????? ??? ???????? ??????? ??????????? ??? ??????????????

«Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». Коран 13:11

Также в другом аяте Аллах сказал:

??????? ??????? ??????? ???? ???? ?????????? ????????? ??????????? ?????? ?????? ??????? ??????????? ??? ????????????? ? ??????? ??????? ??????? ???????

«Это потому, что Аллах не отменяет милость, которую он оказал людям, пока они не изменят самих себя, и потому, что Аллах – слышащий, Знающий». Коран: 8:53

Размышления над этими аятами приводят к очевидности следующих истин: здесь Всевышний Аллах указал на два изменения, между которыми есть последовательная связь. Смысл в том, что изменение одной части влечет за собой и изменение второй. То есть трансформация общества непосредственно связана с изменениями личностных качеств человека. Когда каждый работает над собой, то, как следствие, и общество начинает меняться. «Аллах не меняет положения людей» о каком изменении здесь идет речь? – об изменении социума; «…пока они не изменят самих себя» – а это как раз то, что действительно необходимо для изменения всего общества. В этой последовательности и заключается причинно-следственная связь. В итоге, чтобы изменить общество в лучшую сторону, каждый должен начать с себя? Да, и другого пути нет.

Еще одна истина, которую мы понимаем из вышеупомянутого аята, – если Всевышний Аллах призывает нас к изменению, то это значит, что в нас заложена способность к преображению. То есть абсолютно каждый человек, каким бы слабым он не был, способен работать над собой в позитивном ключе. А если бы это было невозможным, то об этом не было бы упомянуто в аяте, ведь априори в Священной книге невозможен призыв к неосуществимому. Значит, обращение, зафиксированное в Коране, направлено не к каким-то определённым категориям людей, а ко всем. То есть само побуждение людей к изменению говорит о том, что на это способен каждый.

Третья истина заключается в том, что человек – существо социальное и он не может жить в отрыве от общества, значит, каждому из нас необходимо заботиться об улучшении всего социума. Аллах не сказал в Коране, что Он не меняет положение твое, пока ты не изменишь себя. Он сказал, что не меняет положение людей, общества, социума, пока ты не изменишь себя. Поэтому, читая истории пророков, вы обнаружите, что они постоянно работали над изменением общества. Этот пункт мы подробно разъясним в отдельной главе.

Сегодня в нашем социуме закрепилась привычка рассуждать об упадке современного общества, но при этом никто из нас и не работает над изменением самого себя. Но, минуя человека, общество не сможет измениться, так как личность – это базовая составная единица в социуме, которая и составляет семью, ближайшее окружение, село, город, страну и т.д.

У одного общественного деятеля на могиле была следующая надпись:

***

«Я пытался изменить мир, пока не осознал, что это невозможно. Я решил изменить страну, в которой я живу, но потом понял, что и этого сделать не смогу. Я начал менять город, в котором живу, пока не осознал, что изменить город мне также не под силу. Я начал менять мою улицу, квартал в котором я жил и понял, что и их изменить не смогу. Я попробовал тогда изменить моих родственников и понял, что этого сделать не получится. Тогда взялся за свою семью и это оказалось непосильным. И только в конце я понял, что надо было изменить себя самого. Если б я изменил себя, то изменилась бы моя семья. С изменением семьи, изменились бы мои родственники, а с их изменением, изменилась бы улица, город, страна и весь мир. Но понимание и осознание этого пришло слишком поздно, только лишь на смертном одре».

***

Некоторые ученые, толкуя аят Корана, приведённый в начале этой главы, отмечают, что изменения человека могут быть фактическими и рефлексивными. Что это значит? Фактическое изменение – это когда человек меняется сам и становится ориентиром для общества, экспортируя свои убеждения, быт и нрав. Все хотят быть похожими на него, иными словами, человек задает тренд. Рефлексивное изменение – это когда человек меняется в соответствии с веянием моды. Он не задает тренд, а просто копирует, превращаясь в пересмешника. К огромному сожалению, сегодня некоторые мусульмане страдают подобным комплексом неполноценности, стесняясь при этом проявлять свою так называемую религиозность. Они настолько ослеплены западной культурой и модой, что готовы, как сказано в хадисе, «лезть в нору», подражая чуждым «лидерам мнения». Притом, что Всевышний побуждает нас менять самих себя, а вслед за этим и общество, так, чтобы диктовали моду, мысли и развитие мы, а не нам, как это и было в прежние времена. Для наглядности приведу в пример слова известной немецкой писательницы Зигрид Хунке, автора книги «Солнце Аллаха восходит над Западом», которая была издана в 1960-м году, а также автора книги «Аллах совсем не такой», в которой она встаёт на защиту мусульман, исламской цивилизации и исламской истории. Зигрид Хунке привела в своей книге важные и, пожалуй, ключевые слова, так тонко подмечающие положение, которое очень схоже с сегодняшним состоянием мусульман, искренне восхищающихся западной цивилизацией, только в оригинале размышления принадлежат епископу Кордовы – Альваро: