Шрифт:
Примечания:
1) Сказуемое не может быть обобщающим членом для подлежащих: Не так связывают любовь, дружба, уважение, как общая ненависть к чему-нибудь. (А.П.Чехов)
2) После уточняющих слов ТАКИЕ КАК, КАКОВЫ (со сравнительным оттенком значения) двоеточие не ставится: Первыми в бой всегда идут герои, такие как храбрецы, гуманисты и идеалисты. (NN) Как художник слова, Н.С. Лесков вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской, каковы Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров. (М.Горький)
Упражнения на закрепление.
4. Расставьте пропущенные знаки препинания.
1)Эгоизм и добросердечие высокие порывы и чувственность тщеславие робость бескорыстие мужество лень нервность упрямство неуверенность в себе всё это уживается в одном человеке, не создавая особой дисгармонии. (С. Моэм) 2) Во всём мне хочется дойти // До самой сути // В работе в поисках пути // В сердечной смуте. (Б. Пастернак) 3) В человеке всё должно быть прекрасно и лицо и одежда и душа и мысли. (А. Чехов) 4) Дало две роли провидение // На выбор мудрости людской // Или надежду и волнение // Иль безнадежность и покой. (Е.А.Баратынский) 5) Живя, умей всё пережить // Печаль и радость и тревогу. (Ф. Тютчев) 6) Будущее принадлежит двум типам людей человеку мысли и человеку труда. (В. Гюго) 7) Ничто ни слова ни мысли ни даже поступки наши не выражает так ясно и верно нас самих и наше отношение к миру, как наши чувствования… (К. Ушинский) 8) Ни красота ни сила ни богатство ничто беды не может миновать. (А. С. Пушкин) 9) Обращаться с языком кое-как значит и мыслить кое-как неточно приблизительно неверно. (А. Н. Толстой) 10) Постоянное обращение к словарям справочникам наблюдение за живой речью людей всё это способствует развитию и обострению «языкового чутья». (NN)
Помимо разделительной функции, запятая обладает функцией выделительной, с которой тесно связано такое явление пунктуации как ОБОСОБЛЕНИЕ – смысловое и интонационное выделение второстепенных членов предложения для придания им большей самостоятельности в сравнении с остальными членами предложения. При произнесении обособленные члены выделяются паузами, а на письме – запятыми или тире.
5.1. Условия обособления определений:
1) Если относится к личному местоимению (не важны падеж местоимения, позиция и степень распространённости): Это были мелочи жизни, из которых она, /полосатая/, и складывалась. (Н.Векшин) /Не растревоженная суетой современности/, она неторопливо грезит о минувшем, о несбывшемся и о возможном. (М.А.Волошин) Мы, /зрячие/, видим отражение душевных движений на чужих лицах и потому приучаемся скрывать свои собственные. (В.Г.Короленко)
КРОМЕ восклицательных предложениях типа Ах ты глупенький!О я несчастный!
Примечания:
1. Определение, стоящее после определительного, указательного, притяжательного, отрицательного или неопределённого местоимения, как правило, не обособляется: Всё смеющееся, весёлое, отмеченное печатью юмора было ему малодоступно. (В.Г.Короленко)
НО: если определительный оборот имеет характер пояснения или уточнения, то он обособляется: Всё, /связанное с железной дорогой /, до сих пор овеяно для меня поэзией путешествий . (К.Г.Паустовский)
2. Оборот ВМЕСТЕ ВЗЯТОЕ всегда обособляется: Как всё это, /вместе взятое/, печально, скудно, голо, опалено! (И.А.Гончаров)
3. Не обособляется, если определение стоит в форме винительного падежа (такая конструкция, с оттенком устарелости, может быть заменена современной конструкцией с формой творительного падежа) после личного местоимения: Я нашёл его готового (=нашёл готовым) пуститься в дорогу. (А.С.Пушкин) И потом он видел его лежащего (=видел лежащим) на жёсткой постели в доме бедного соседа. (М.Ю.Лермонтов)
2)Если выражено причастием (причастный оборот) или прилагательным с зависимыми словами (адъективный оборот) и стоит после определяемого слова: Людей неинтересных в мире нет. //Их судьбы – как истории планет. // У каждой всё особое, своё, // И нет планет, /похожих на неё/. (Е.А.Евтушенко) Чепуха – это плод вашего воображения, /покрытый мраком неизвестности/. (А. П.Чехов) Величайшее несчастье – нуждаться в помощи людей, /достойных нашего презрения/.(Унсур Маали)