Когда в нашем городе один человек в преклонных годах признался, что в подвальном помещении бывшего здания НКВД закопаны трупы людей, попавших в мясорубку репрессий, я задался вопросом: действительно ли сталинские репрессии являлись трагедией для страны или же это всё-таки спасение нации и удержание себя на плаву, во власти? Естественно, удержание власти любой ценой, потеря которой грозила не только политическими, но и личными рисками десяткам тысяч большевиков. Да, это трагедия, но трагедия для их близкого окружения, не более того. Репрессии имели ограниченный характер и не коснулись большинства советского народа. Ведь к тому времени социалистический строй втянул в свой поток в основном всех и вовсю набирал обороты. Всеобщая бедность народа рождала новое мышление, и если кто-то, на их взгляд, жил хорошо, автоматически переходил в разряд недобитых буржуев. Поэтому советское общество скорее поддерживало сталинский режим, чем боялось его. У большинства появилась возможность продвигаться вверх и участвовать в общественной жизни, чего им всем и не хватало в царское время.

Взять, к примеру, новые направления – комсомол или спорт. Как говорится, с волками жить – по-волчьи выть, и Сталин избавлялся, по его мнению, от предателей, вредителей, заговорщиков – от людей, которые до сих пор мстили за собственные обиды и никак не могли найти смирение в собственной душе. Никто безвинно не пострадал, как теперь преподносят нам. С другой стороны, какие же они предатели? Пришли неизвестные люди и отобрали у них то, что переходило из поколения в поколение и принадлежало им, что было создано ещё их предками. То, что они приумножали собственным трудом и жили во имя Бога, царя и России. К тому же аналитики и здравомыслящие люди прекрасно понимали, что это прямое вмешательство в историю Российской империи и разрушение российского достояния и культуры. А самое важное – убийство веры в Бога. Их протест – вполне оправданная реакция на беспредел. Однако система сменилась, и это необходимо было понимать. Основной задачей, стоявшей перед новой властью, было загнать всех в общий котёл, и для достижения своей цели она шла на абордаж. В те времена была создана структура осведомителей, и случайного обывателя никто и слушать бы не стал. Были специально обученные люди, прошедшие ускоренные курсы, и ни один из них не решился бы из чувства мести преподнести ложную информацию в НКВД. Страх препятствовал обману, и нужна была хотя бы маленькая зацепочка. Им было хорошо известно, хозяин каких именно слов несёт потенциальную угрозу в предстоящей борьбе с врагом и в подрыве уже сформировавшегося общества. Элементы критики партийной ячейки уже вызывали подозрение и определяли его как врага. Подобные взгляды грозили разобщением общества. Кулаки, уголовники, а также политические противники уничтожались. Они выглядели как люди, которые ведут аполитическую деятельность.

Самым страшным для страны явлением была реставрация капитализма. Достаточно было поддержать разговор на подобную тему, и это уже становилось основанием для ареста. Чем и пользовались стукачи. Они провоцировали на подобные темы своих неприятелей и, если оппонент хотя бы чуть-чуть обмолвился не в пользу советской власти, бежали с доносом. Однако в результате подобной деятельности Сталин навёл порядок в стране. Сосед боялся соседа, а сотрудник – сотрудника. Появилось дипломатическое мышление, чтобы уживаться с людьми разных характеров. После войны репрессии продолжились, но теперь уже стали создаваться трудовые лагеря и заключённых привлекали к работе. Только в Ангарске существовало около пятидесяти лагерей, чтобы построить завод по переработке нефти из трофейного оборудования. Из этого можно сделать вывод, что подобное происходило в целом по стране. Это был самый ужасный период, но он позволил за короткое время отстроить города и поднять промышленность. Позднее «придумали» уголовную ответственность за тунеядство. Если человек не был трудоустроен в течение трёх месяцев, то лишался свободы до двух лет. Вот такая реальность социалистического строя, и смирение советских граждан было от безвыходности. Люди знали, чем закончатся их эмоциональные всплески, поэтому вставали и шли утром на работу, за которую получали мизерную зарплату.

Но не всё так печально было в годы СССР. Многие передовые технологии развивались в тот период, и мы с гордостью вспоминаем это. Каждый получал бесплатное образование, и в других странах об этом можно было только мечтать. Первая ракета в космосе на века закрепила славу советской эпохи. В плане организации мы можем позаимствовать опыт нашего старшего поколения. Однако чтобы навести порядок и переиначить мышление народа, пришлось прибегнуть к крайним мерам. Хочется вспомнить и НКВД, который в годы Великой Отечественной войны внёс неоценимый вклад в нашу Победу. Ведь именно 132-й отдельный батальон войск НКВД первым принял на себя бой за Брестскую крепость. Насмерть стояли на дальних и ближних подступах к Ленинграду дивизии войск НКВД. Они охраняли промышленные объекты. Вели борьбу с диверсантами и шпионами. Обезвреживали бандитов и зачищали от них города. Решали и многие задачи, несвойственным им. Создавали заградотряды во время штурма и не позволяли солдатам бежать. Мы ещё долго не закроем эти в чём-то удачные, а в чём-то неудачные страницы нашей истории. Но всему своё время, и в каждом периоде есть свои этапы, и мы не имеем права судить строго то или другое время.

Говорят, что Сибирь – это где-то у чёрта на куличках. Однако с таким мнением можно поспорить. В былые времена на прекрасных берегах реки Киренги и реки Лены для крестьян был поистине рай, и жили они да и продолжают жить у Христа за пазухой. Чем сплочённее и трудолюбивее семья, тем богаче.

Село Никольск стоит на высоком берегу реки Лены, а напротив него река Киренга с ней сливается. Основатель рэкета, великий Чингисхан, в своё время заселил на берега этих чудных рек не одно поколение монголов, которые быстро адаптировались к суровым условиям и жили охотой и рыбалкой. Как русские цари ссылали людей для завоевания и освоения Сибири, так и монгольские ханы, только намного раньше, взяв Россию в оборот, поверили в себя и пытались повсюду раскидывать рассадники своего народа. Придёт время, думал тогда Чингисхан, и мы сдвинем границы вглубь Сибири. А пока дикие племена пусть обживают эти богатые и никем не тронутые земли. Буряты – те же монголы, не пожелавшие возвращаться на родную землю, которых сам Чингисхан и нарёк бурятами. За триста лет во времена своего нашествия монголы заселили своим народом Забайкалье, Сибирь и Север. Кто-то сбегал из армии сам, дабы не оказаться под грозной саблей хана, кто – ещё как-то. Обстоятельства складывались по-разному, и все они почему-то имели некоторые отличия друг от друга. Это дало повод обозначить их разными нациями: эвенки, тунгусы и так далее. Когда стали приходить первые русские на берега Лены и спускаться по ней вниз, им было непросто закрепить за собой какой-то участок земли, так как окрепшие монголы уже считали себя коренными жителями и не пускали людей, непохожих на них.

У подножия скалы Никольского берега и существовало одно из подобных диких племён. Однажды к этому берегу пристал чужой плот. Незнакомые люди вышли с него, одного оставили на берегу. Это был Илья Степанович Мяконьких. Утомлённый долгой дорогой, он не смог пойти с остальными, которые поднялись в гору. Именно на том месте, где вскоре над деревней возвысилась великолепная церковь Святых Козьмы и Дамиана, костры развели и стали спать укладываться. Эта церковь будет возведена на пожертвование иркутского купца Николая Пежемского и освящена 25 мая 1863 года. Войдёт в приход киренской Спасской церкви. Монголы, которым дали позже название тунгусы, дождались, когда те уснут, и не позволили больше проснуться им. Утром пришёл тот, кто остался ночевать у реки. Видит: все друзья его повержены стрелами острыми. Взмолился он и простёр руки к небу. И спустилось облако с небес, в котором увидел человек облик святого Николая Угодника, покровителя путешественников и землепашцев, и услышал слова он: «Предай земле путников погибших и оставайся обживать места эти. На заре и на закате молись Богу православному, ибо такой завет тебе отныне и навсегда». Монголы видели явление святого лика и молились своим богам, дабы не случилось с ними чего. А человек осенял крестом себя с того дня и поклоны клал низкие, а тунгусы наблюдали за мольбой его откровенной, чувствовали саму силу небесную и понимали, что он находится под покровительством Высших сил. Святой, стало быть, человек-то, с Богом связан. И ушли дальше по тайге, поселились у реки, назвали которую позже Тунгуска. Таким образом, данное село, взяв имя Николая Угодника, постепенно превратилось в Никольск, из чего можно сделать смелый вывод, что земля эта святая.

Постепенно деревня наполнялась народом. Здесь обживались переселенцы из разных отдалённых уголков России. Каким-то чудным образом им удавалось находить между собой согласие и по-честному делить земельные участки. Стали заниматься земледелием. Сеяли пшеницу, ячмень, рожь. Выращивали овощи, картофель, с которым по вкусу мало что могло конкурировать.

Одно из любимейших мест для никольской молодёжи – это верхняя часть деревни с названием Исток. Там начинается пешая тропа до города по берегу Лены. Ведь транспорта не было, и люди передвигались на своих двоих. От запаха цветущей черёмухи на Истоке весной кружилась голова. По вечерам там гуляли влюблённые пары, а в праздники проводили маёвки. Так они называли коллективное гулянье на природе начиная с мая.

Род Мяконьких занимал лидирующую позицию в деревне. Ведь они имеют корни основателя этой деревни, Ильи Степановича, казака-первопроходца, долго искавшего себя по всем уголкам Сибири. И вот однажды Николай Угодник указал ему, где его истинное предназначение быть вовеки и навсегда. Время шло, отцы передавали свои угодья сыновьям, а те – своим, и таким образом продолжалась династия землепашцев. Их земли занимали основную часть деревенских полей. Начиная от ручья, который делил деревню на две половины, и вниз по Лене земля принадлежала им. Несмотря на то что между собой братья были не особенно дружны, на косой посторонний взгляд объединялись и все вместе давали отпор обидчику.