Какое право мне дано в связи с отсутствием воли и разума у животных?

Животные не являются людьми, поэтому я имею право использовать их в соответствии с их силой в качестве средств достижения моих целей.

Имею ли я то же самое право относительно определенных людей?

Я никогда не имел права рассматривать людей в качестве средств. Каждая личность является целью — и точка. Я могу лишь попросить их об услугах, которые они свободно предоставят мне либо из-за доброжелательности, либо взамен на другие услуги.

Существуют ли низшие расы?

Нет. Выдающиеся личности могут процветать среди всех рас.

Существуют ли низшие личности, не способные овладеть разумом и волей?

За исключением безумцев, каждый человек обладает разумом и волей. Но большинство повинуется только своим страстям и мнимым прихотям. Именно среди таких людей мы и встречаем тех, кто предъявляет различные претензии на власть.

Не могу ли я использовать неполноценных личностей в качестве инструментов?

Нет. Я должен рассматривать их как личностей, чье развитие приостановилось, но которое, возможно, завтра будет возобновлено.

Что я думаю о приказах тех, кто претендует на властвование?

Приказы могут быть лишь капризами ребенка или фантазиями безумца.

Как я должен любить своего ближнего?

Как самого себя.

Что эти слова значат?

Они значат: любить таким же образом, каким я должен любить и самого себя.

Кто научит меня тому, как я должен любить самого себя?

Вторая часть принципа учит меня тому, как я должен любить самого себя.

Повтори вторую часть.

Ты будешь любить своего Бога превыше всего остального.

Что есть Бог?

Бог в каждой религии или метафизике трактуется различно, но при этом это слово имеет также моральное значение.

Каково моральное значение слова «Бог»?

Бог — это имя нравственного совершенства.

Что значит притяжательное местоимение «свой» в принципе любви: «Ты будешь любить СВОЕГО Бога»?

Мой Бог — это мое нравственное совершенство.

Что я должен любить превыше всего?

Мой разум, мою свободу, мою внутреннюю гармонию и мое счастье — все это и является другим наименованием моего Бога.

Требует ли мой Бог жертвоприношений?

Мой Бог требует того, чтобы я принес в жертву мои желания и страхи. Он требует того, чтобы я ненавидел ложные потребности и пребывание в «бедности духа».

Чего он требует еще?

Он также требует того, чтобы я был готов принести ему в жертву мою душевную уязвимость, и, если нужно, мою жизнь.

Что же я тогда буду любить в своем ближнем?

У меня такие же обязанности к чувствам моего ближнего, как и к чувствам животных или моим собственным.

Объясни.

Я не стану причинять бессмысленные страдания другим или самому себе.

Могу ли я причинять бессмысленные страдания?

Я не могу настойчиво причинять бессмысленные страдания. Но определенные необходимые воздержания могут впоследствии привести к причинению страданий другим или мне самому. Я должен жертвовать своим Богом ради чувств других не больше, чем ради своих.

Каковы мои обязанности относительно жизней других?

Я не должен ни убивать, ни причинять им вред.

Разве не бывает случаев, когда я имею право на убийство?

В случае самообороны кажется, что ситуация вызывает необходимость в убийстве. Но почти во всех случаях, если я достаточно храбр, я буду сохранять спокойствие, которое позволит мне спастись, не убивая.

Не лучше ли, когда на меня нападают, не защищаться?

В этом случае такая воздержанность, фактически являющаяся жестом и признаком высшей добродетели, будет по-настоящему героическим шагом.

Перед лицом страданий других, не существует ли неоправданного воздержания от действий, равных недоброжелательных поступкам?

Есть. Если я позволю умереть тому, кого я мог бы спасти, не прибегая к злодеянию, то тогда я стану настоящим убийцей.

Процитируй высказывание Боссюэ касательно этого.

«Этот бесчеловечный богач раздел бедняка из-за того, что он не одел его. Он жестоко убил его, потому что тот не накормил его» 15 .