Выход из этого положения: одновременно развивать как критическое, так и творческое мышление, заботясь о том, чтобы они находились в равновесии, сопровождали и периодически сменяли друг друга в любом мыслительном акте.

Если человеком высказывается собственная идея, то он сам может её критически измыслить.

Если оригинальная, новая мысль высказана кем-то другим, то наряду с её критикой необходимо обязательно предложить своё решение.

Можно сказать, что наиболее продуктивно, когда человек с критическим образом мышления и творческим образом жизни первого типа. Тогда он максимально использует свои внутренние ресурсы.

Но, как мы уже говорили ранее, важно, на каком фундаменте человек стоит. От каких принципов, ценностей, понятий он отталкивается в своих суждениях.

Вы замечали, что иногда люди используют какие-либо фразы, высказывания и считают, что это истина. Почему? Потому что «все так говорят», потому что «всегда так было», «я знаю это всю мою жизнь» и т. д.

Таким образом, человек выстраивает свои умозаключения, выводы на основании того, что он видел в своей жизни. И это является точкой отсчёта его мыслительной деятельности.

Значит, сам человек, его опыт, полученные знания и то, как они переработаны и усвоены этим человеком, становятся главными критериями истины. Такой образ мышления основан на том, что человек – центр вселенной. Об этом мы подробнее поговорим в главе «Третье царство».

Итак, для того, чтобы проверить истинность своих установок, нужно найти источник – откуда изначально они появились – и проанализировать, насколько фундаментален данный источник, что это за фундамент и куда ведут умозаключения, основанные на нём.

Например, есть популярная фраза: «каждому по вере его». Я долго считала, что она взята из Библии, пока не решила проверить. Оказалось, что это слова Воланда из «Мастера и Маргариты»:

«Михаил Александрович, – негромко обратился Воланд к голове, и тогда веки убитого приподнялись, и на мёртвом лице Маргарита, содрогнувшись, увидела живые, полные мысли и страдания глаза. – Всё сбылось, не правда ли? – продолжал Воланд, глядя в глаза головы, – голова отрезана женщиной, заседание не состоялось, и живу я в вашей квартире. Это – факт. А факт – самая упрямая в мире вещь. Но теперь нас интересует дальнейшее, а не этот уже свершившийся факт.

Вы всегда были горячим проповедником той теории, что по отрезании головы жизнь в человеке прекращается, он превращается в золу и уходит в небытие. Мне приятно сообщить вам, в присутствии моих гостей, хотя они и служат доказательством совсем другой теории, о том, что ваша теория и солидна, и остроумна. Впрочем, ведь все теории стоят одна другой. Есть среди них и такая, согласно которой каждому дано по вере его. Да сбудется же это! Вы уходите в небытие, а мне радостно будет из чаши, в которую вы превращаетесь, выпить за бытие» (выделения автора) [3] .

В Библии написано:

«Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его:

тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;

а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев» (Римлянам, 2:5–8; выделения автора).

Видите разницу?

• Воланд говорит о различных теориях, на которых основана вера;

• Бог говорит о познании или отречении от Истины (слова Иисуса также можно прочесть в Матфея, 16:24–27).

Именно степень понимания Истины влияет на те дела, которые человек совершает.

Бог всё сказал, открыто показал Свою позицию по всем вопросам. Все ответы есть в Библии.

У человека есть выбор: вникать в это или искать ответы в других источниках.

Что для вас есть истина? Как узнать ложь?

Сама атмосфера, в которой Воланд говорит эти слова, ужасна. Он представляет себя властителем мира. Он вершит судьбы людей. Так ли это на самом деле?

Мне могут возразить, что Иисус говорил слова: «По вере вашей да будет вам». Но, важно рассматривать контекст.

«Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!