Выше я привлекал различные символы, но теперь, под конец, пришло время признать, что же я считаю главным символом упадка современного искусства. "Скатологическое [79] искусство", творимое из кала. Пионером здесь был итальянец Пьетро Манцони, который консервировал свои "кучки" в консервных банках, снабженных надписью "Дерьмо художника" (и эти банки попали в музеи и аукционные залы, где за них платят астрономические суммы). Потом пришла целая фаланга ценимых "фекалистов": Дэмиен Хирст, Крис Офили, Жерар Гасёровский, Франц Вест, Андрес Серрано, Давид Небреда, Вегард Винж и другие. Винж мог бросаться своими фекалиями в публику, а Небруда признается своему калу в любви ("Я мял свои экскременты, вминал их, лепил мазал ними свое лицо и тело, вкладывал их себе в рот. Чистый секс, полнейшая эротика!").Польша так же не свободна от этого – Ян Михальский (историк искусств и критик): в "Уяздовском Замке" (варшавском Центре Современного Искусства) две молодые женщины, раздевшись догола, закрылись в аквариуме и целых два дня валялись там в собственных экскрементах. Отбрасывание эстетических критериев – это очередная демократическая фикция" (2009). Речь идет о "либеральной", то есть левацкой демократии, дирижирующей всяческими сферами творчества. Адам Данек [80] : "Леваки с удовлетворением, а консерваторы с гнетущим чувством подчеркивают, что в течение нескольких последних десятилетий литературную Нобелевскую премию раздавали только лишь левацким дегенератам и порнографам" (2018).

Читатель еще должен получить ответ на вопрос: почему называемая современным искусством (псевдо)артистическая "дешевка" продается за сумасшедшие миллионы евро/фунтов/долларов (работы Марка Рутко – это даже десятки миллионов)? Ответ предоставил Бен Льюис [81] на страницах "The Prospect": "Цены на современные произведения искусства доходят до поднебесного, совершенно маниакального уровня, потому что появился общемировой класс нуворишей, желающий коллекционировать такое искусство. К буму привела не только доходящая до уровня абсурда пропаганда со стороны продувных маршанов, но и нарцистическая вера богачей, будто бы они сами облагораживаются, покупая шедевры. Эта навязчивая идея нуворишей на пункте современного искусства будет запомнена, как выражение глупости нашей эпохи" (2008). Именно этому ключу ко всему явлению упадка нынешнего мира – глупости человеческой – я и посвящаю следующую главу.

ГЛАВА 11

ГЛУПОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ

Вольтер (Wolter):

"Единственный способ поместить в голове математическую концепцию

бесконечности, это представление себе размеров людской глупости"

Брижит Бардо (Brigitte Bardot):

"Глупость – это величайшая чума рода людского".

Все более сильное доминирование левацкого (салонного) мировоззренческого террора и вся карьера грубо подавляющей человечество "политкорректности", диктаторши в формировании общественного мнения, в культуре и в языке – не имели бы места, если бы не безропотность людских масс, то есть, их слабость, их отказ общества от единогласного сопротивления. Британский консерватор XVIII века, Эдмунд Бурке, говаривал: "Для триумфа Зла надо, чтобы добрые люди ничего не делали". Через четверть тысячелетия его коллега (тоже консервативный британский мыслитель) Роджер Скрвтон уговаривал, чтобы вместо того, чтобы поддаваться, вступить в бой: "Мы должны отбросить многокультурную чепуху, который мутит публичную жизнь Запада, и перестать насмехаться над великой христианской традицией – над наследием наших отцов (...) Также мы обязаны воскресить сделанное Джоном Локом различие между вольностью и ничем не ограничиваемой свободой, поясняя нашим детям, что воля – это форма порядка, а не разрешение анархического нигилизма, не попустительство и потворство себе" (2009). Только современное человечество без сопротивления предается именно попустительству, другими словами – салонной "толерантности" по отношению к распространяющим Зло и по отношению к себе. Это икота Истории. Людские массы неоднократно легко поддавались громогласным лозунгам, говорящим о рае. О будущем рае. Миллиарды позволяли заразить себя якобинством, большевизмом, гитлеризмом, маоизмом, полпотизмом и т.д., причем, настолько сильно, что все это выходило за границы фанатизма, то есть, до грандиозных преступлений, до геноцида. Откуда эта податливость? Ведь не только же из факта, что обещание воздействует столь же сильно, что и лесть. И не только по причине тоски по Эдему. И не только из-за внутренней испорченности, которая исключает добродетель на радость адским силам. Прежде всего, наверное, по причине индивидуального врожденного дебилизма, который конденсилуется ан-масс как "коллективная глупость". В книге "Салон 2" (2006) я писал: "Целью Салона является глобальная людодебильность и глобальная людозаторможенность". Этой второй цели Салон достигает с помощью первой. Давайте же присмотримся к дебильности человека (и к картине Иеронима Босха "Удаление камня глупости" [82] ).

Историограф Феликс Конечный: "Зло бессильно общественной жизни, пока не устроит себе имитации добра (...) Поэтому в общественной жизни глупость даже хуже самого зла, ибо не было бы зла в публичной жизни, если бы оно не находило себе опоры среди добрых людей" (1935). На оно занимает "думы о будущем" у многих людей, а вот с нынешним моментом уже дело обстоит хуже. Отсюда проблемы различных демократических государств (уже Сократ объяснял, что не любит демократии, поскольку всегда гораздо больше, чем умных людей), управляемых не совсем интеллигентными людьми. Эти типы, обычно, судят, что их запутанная демагогия помещает их среди интеллигентов, когда в действительности это бла-бла сталкивает их в круг четверть-интеллигентов, то есть туда, где уже размещается множество мнимых "интеллектуалов" Об этих (псевдо)умниках – равно как и о всяческих иных глупцах - говорит старая поговорка: "Люди вовсе не так уж такие глупые, как кажется. Они значительно глупее". Откуда такая хворь? От недостатка складок мозговой коры, спрашивайте у генетиков. Об этом имеются поговорки различных народов. Вот родимая: "Дураков не сеют, они сами родятся". Итальянская: "Лучше родиться бедным, чем дураком, поскольку имеется надежда когда-нибудь стать богатым". Этому безжалостному приговору предназначения вторит немецкая поговорка: "Дурак останется дураком, и никакие пилюли тут не помогут". Да и пол индивидуума значения не имеет. Благодаря шутке журнала по специальности ("British Medical Journal"), но подкрепленной реальной статистикой, уже функционирует "Male Idiot Theory" (Теория мужской глупости), которую некоторые круги рассматривают в качестве ответа на мизогинические издевки над женскими умами, например, на шуточки про "глупеньких блондинок" ("Любая блондинка, которая эмигрирует, своим выездом повышает уровень интеллигентности в стране, которую она покидает"). Кстати, большинство женщин считает, что у них гениальные сыновья, отцы у которых – идиоты.

Выше я цитировал поговорки о глупости, пора процитировать горстку высказываний о ней из уст различных знаменитых иностранцев:

? Николас Гомес Давила: "Присутствие глупца печалит"; "Жизнь – это ежедневная борьба с собственной глупостью"; "Граница между интеллигентностью и глупостью весьма подвижна"; "Глупость распространяется со скоростью света".

? Оскар Уайльд: "Нет большего греха, чем глупость".

? Стивен Хокинг: "Мы тратим массу времени на изучение наше истории, которая, если говорить шире, в огромной степени является историей глупости человека".

? Франсуаз Каванна: "Дураки всегда выигрывают. У них численное преимущество".

? Борис Спасский: "Людские возможности ограничены, только у глупости нет границ".

? Старинная шутка: "Ежели желаешь, чтобы твой вгляд не упал на дурака, живи в одиночестве и разбей зеркало".

Из того же временного периода берется горькая констатация Фабиана Турковского, который в своих "Эпиграммах" (1773) пишет: "Повсюду полно глупцов". Написанная Самуэлем Адальбертом "Книга польских пословиц" (1889-1894) содержит целых две сотни пословиц, касающихся людской глупости. Нынешние публицисты тоже обожают подобные сентенции, вот вам четыре за 2019 год:

? Марек Орамус [83] : "В течение моей жизни, то есть, вот уже больше 60 лет, человечество оглупело до такой степени, что трудно сильнее. Собственная глупость уже никого не заставляет стыдиться, поскольку, как заметил Монтень, разум – это благо, которое распределено в мире справедливее всего, раз никто еще не жалуется, что у него его маловато (...) Вид двуногих существ в автобусе или трамвае, сжимающих свои подручные оглупляющие устройства, вглядывающихся в маленькие экранчики так, чтобы ангажировать все чувства, заставляет видеть перспективы человечества в черном свете".