Ворсты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМ.'

I

дитъ и илачетъ. А с къмъ молытъ, — п у него слово тихо и гладко, як плачетъ. беодоръ же ревнивъ гораздо былъ и зъло о дъле Божш бол-к ненъ: всяко тщится розорити и обличати неправду. Да пускай ихъ Какъ жили, такъ и скончались о Христъ 1сусъ Господъ нашемъ.

Еще вамъ побеседую о своей волоките. Какъ привезли меня е монастыря Паенутьева к Москве, и поставили на подворье, и, волоч многажды в Чюдовъ, поставили передъ вселенскпхъ патр1арховъ, -I и наши вст> тутъ же, что лисы, сидъли, — от писашя с патр1архам говорплъ много; Богъ отверзъ гръшъные мои уста и посрамилъ их Христосъ! Последнее слово ко мн$ рекли: «что-де ты упрямъ? вся-д наша Палестина, — и серой, и алъбансы, п волохи, и рпмляне, и м хп, — всъ-де трема перъсты крестятся, одинъ-де ты стоишь во своем упоръствъ и крестисся пятью перъсты! — такъ-де не подобаетъ!» ] я имъ о Христе отвъщалъ сице: «вселенъстш учител1е! Римъ давн упалъ и лежитъ невсклонно, и ляхи с нимъ же погибли, до конца врэ ги быша хрисйяномъ. А и у васъ православие пестро стало от насшй" туръскаго Магмета, — да и дпвпть на васъ нельзя: немощни есте ста ли. И впредь щйезжайте к намъ учитца: у насъ, Божчею благодатнс самодеръжство. До Никона отступника в нашей Росли у благочеств выхъ князей и царей все было православге чисто н непорочно, и цер ковь немятежна. Нпконъ волъкъ со дьяволомъ предали трема перъсл креститца; а первые наши пастыри, яко же сами пятью персты кре стилпсь, такожде пятью персты и благословляли по преданш святых отецъ нашихъ: Мелеття антншйскаго и веодорита Блаженнаго, енис копа кпринъйскаго, Петра Дамаскина и Максима Грека. Еще же | московскШ поместный бывый соборъ при царъ- Иванв такъ же слага персты креститися п благословляти повелеваетъ, яко-жъ прежнш свй Т1И отцы, Мелетш и прочей, научшна. Тогда при царъ Иване быша в соборе знаменоносцы: Гургй и ВарсонофШ, казанъсюе чюдотворцы, : Филиппъ соловецкш пгуменъ, от святыхъ русскихъ». А патр1аръси за думалися; а наши, что волъчонки, вскоча, завыли и блевать стали н-отцевъ своихъ, говоря: «глупы-де были п несмыслили наши русей святыя, не ученые-де люди были,—чему имъ верить? Онъ-де грамот не умт>ди!» О, Боже святый !како потерп* святыхъ своихъ толикая до. саждетя? Мнъ бъдному горъко, а дълать нечева стало. Побранил ихъ, колко могъ, и последнее слово реклъ: «чисть есмь азъ, п прах прилъшшй от ногъ своихъ отрясаю пред вами, по писанному: лутч; единъ творяй волю Божш, нежели тмы беззаконныхъ!» Такъ на меня пущи закричали: «возмп его!—всъхъ насъ обезчестилъ!» Да толкать

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

щ, меня стали; и паттлархи сами па меня бросились, человъкъ ихъ с <рокъ, чаю, было,—велико антихристово войско собралося! Ухватнлъ >ня Нванъ Уаровъ, да потащилъ. II я закричалъ: «постой,—не бей-!» Такъ он* вст> отскочили. II я толъмачю - архпмарпту говорить алъ: «говори патрхархамъ: апостолъ Павелъ пишетъ: таковъ аыъподобаше архтерей, иреподобенъ. незло-явъ и прочая; а вы, убивше человека, какъ лпторгисать станете?» шъ опт> стаи. II я отошелъ ко дверямъ, да набокъ повалллъся: «поси-п' вы, а я полежу»,—говорю имъ. Такъ опт, смеются: «дуракъ-де про «нить! и патр1арховъ не почитаетъ!» II я говорю: «мы уродп Христа цп! вы славил, мы же безчестни! вы сплнп, мы же немощи!» По-'мъ паки ко мнъ пришли власти и про аллилу1я стали говорить со гою. II мнт. Хрпстосъ подалъ,— -посрамилъ в пихъ рпмъскую ту блядь юниаемъ Ареопагитомъ, какъ выше сего в началъ реченно. И Евеи-эй, чюдовской келарь, молылъ: «правъ-де ты, — нъчева-де намъ бол-п тово говорить с тобою». Да и повели меня на чепь.

Потомъ полуголову царь прпслалъ со стрелцамп, и повезли меня I Воробьевы горы; тутъ же — священника Лазаря и инока Епиеа-я старца; острижены и обруганы, что мужички деревенские, милен-е! Умному человеку поглядъгь, да лпше заплакать, на нихъ глядя. а пускай ихъ терпятъ! Что о нихъ тужить? Хрпстосъ и лутче ихъ ылъ, да тожъ Ему, свт>ту нашему, было от прадедовъ ихъ, от Анны Кшфы; а на нынъшнпхъ и дпвпть н'ьчева: с обрасца дълаютъ! Подать надобно о нихъ о бъдныхъ. Увы, бъдные никошяня! погибаете от своего.злаго и непокорпваго нрава!

Потомъ с Воробьевыхъ горъ перевелп на Андреевское подворье; иве в Савину слободку. Что за разбойниками стрелцовъ войско за на-и ходить и срать провожаютъ; помянется, -— смт.хъ и горе, — какъ I омрачплъ дьяволъ! Тажъ к Николъ на Утрешу: тутъ государь причаль ко мнт> голову Юрья Лутохина благословешя ради, и кое о чемъ )ного говорили.

Таже опять ввезли в Москву насъ на Никольское подворье и взя-и у насъ о правовърш еще скаски. Потомъ ко мнъ комнатные люди ногажды присыланы были, Артемонъ и Дементей, п говорили мнъ ца-евымъ глаголомъ: «протопопъ, въдаю-де я твое чистое и непорочное богоподражательное жипе, прошу-де твоево благословешя и с цари-|» и с чады, — помолися о насъ!» Кланяючпсь, посланппкъ говорптъ. ( я по немъ всегда плачю; жаль мнъ силно ево. И паки онъ же: «по-.алуй-дс послушай меня: соединись со вселенъскпми теми хотя не-

Версты» Х° 1.

I *

болшпмъ чемъ!» И я говорю: «аще и умрети ми Богь изволить, со ступниками не соединяюся! Ты, реку, мой царь; а имъ до тебя Д'вло? Своево, реку, царя потеряли, да и тебя проглотить сюды щ-волоклися! Я, реку, не сведу рукъ с высоты небесныя, дондеже Бс, тебя отдастъ мне». И много тъхъ присылокъ было. Кое о чемъ гово]Ц но. Последнее слово рекъ: «гдъ-де ты ни будешъ, не забывай наст* молптвахъ своихъ!» Я и нынз, гръшной, елико могу, о немъ Бога мод

Таже братш казня, а меня не казня, сослали в Пустозерье. И: не Пустозерья послалъ к царю два послашя: первое невелико, а д[ гое болшп. Кое о чемъ говорилъ. Сказалъ ему в посланш и богозна»-н1я нъкая, показанная мнъ въ темнпцахъ; тамо чтый да разумъе: Еще асе от меня и от братьи дьяконово снискаше послано в Моек правовърнымъ гостинца, книга «Отвътъ православныхъ» н обличе! на отступническую блудню. Писано в ней правда о догматъхъ церк(-ныхъ. Еще же и от Лазаря священника посланы два послашя царк патриарху. II за вся С1Я присланы к намъ гостинцы: повысили на 1! зенп в дому моемъ двухъ человъкъ, дътей моихъ духовныхъ,— преау реченнаго веодора юродиваго да Луку Лаврентьевича, рабовъ Хрио выхъ. Лука-та московъекой жплецъ, у матери вдовы сынъ былъ едиг( чаденъ, усмарь чпномъ, юноша лътъ в полтретьятцеть; пр1ехалъ -Мезень по смерть з дътми моими. II егда бысть в дому моемъ въсе1 бптельство, вопросилъ его Пплатъ: «какъ ты, мужикъ, крестпсься Онъ же отвъща смиренно-мудро: «я такъ върую и крещуся слаг; перъсты, какъ отецъ мой духовной протопопъ Аввакумъ». Пилать; новелъ его в темницу затворптп, потомъ, положа петлю на шею, на р лехъ повъеилъ. Онъ же от земныхъ на небесная взыде. Болши тово ч ему могутъ здълать? Аще и младъ, да по старому здълалъ: пошелъ с бъ ко Владыке. Хотя бы и старой такъ догададъея! В тъ жо поры и с| новъ моихъ родныхъ двоихъ, Ивана и Прокопья, велено-жъ повбсит, да онв бъдные оплошали и не догадались венцовъ побъдныхъ ухват. ти: пепужався смерти, повинились. Такъ ихъ с матерью троихъ в зе| лю живыхъ закопали. Вотъ вамъ и без смерти смерть! Кайтеся, сид дондеже дьяволъ иное что умыслить. Страшна смерть: недпво! Нъко да п другъ блпжнш Петръ отречеся и, изшедъ вонъ, плакася горъв; и слезъ ради прощенъ бысть. А на робятъ и дивить нвчево; моего ра; согръшешя попущено имъ изнеможеше.Да ужъ добро; быть тому так" Силенъ Хрпстосъ всъхъ насъ спасти и помиловатп.

Посемъ тойже полуголова Иванъ Елагинъ былъ и у насъ в Пус ; озерье, пр1ехавъ с Мезени, и взялъ у насъ скаску. Сице реченно: го;

ЖИТИЕ ПРОТОПОП/

вгЬсяцъ, п паки: мы святыхъ отецъ церковное предаше держнмъ не-игбнно, а палестинъскаго патр1арха Паисея с товарыщн еретическое с.юрнще проклннаемъ. И пное тамъ говорено ыногонко, и Никону, в!ютчпку ересемъ досталось неболшое мътто. Потомъ привели насъ шахе и, прочетъ паказъ, меня отвели, не казня, в темницу. Чли в «саз*: Аввакума посадить в землю въ струбе, и давать ему воды и 5|Ьба, II я соиротпвъ тово плюнулъ и умереть хогблъ, не едши, и не щ> дней с восмь и болшп, да братья паки есть велели. ; Посемъ Лазаря священника взяли и языкъ весь вырезали из гор-I ; мало попошло крови, да и перестала. Онъ же п паки говорптъ без лака. Талсе, положа правую руку на плаху, по запястье отсекли, и ру-II отсЬченая, на земля лежа, сложила сама перъсты по предашю, и /лго лежала такъ пред народы; исповедала, бедная, и по смерти зна-ше Спасителево неизменно. Мнт>-су и самому с!е чюдно: бездушная I ушевленыхъ обличаетъ! Я на третей день у нево во рт$ рукою моею (,'палъ и гладилъ: гладко все, — без языка, а не болитъ. Далъ Богъ 1 временив чаев исцелило. На Москвъ- у него резали: тогда осталось .;ыка, а нынъ' весь без остатку р-взанъ; а говорилъ два годы чисто. ;о и я с языкомъ. Егда пеполпплися два годы, пное чгодо: в три дни югоязыкъ выросъ совершенной, лишь маленко тупенекъ, и паки го-ритъ, безпрестанно хваля Бога и отступниковъ порицая.

Посемъ взяли соловецъкаго пустынника, инока схимника, Еппеа-я старца, и языкъ выръзалп весь же; у руки отсекли четыре перъ-а. И сперва говорилъ гугниво. Посемъ молилъ пречистую Богома-рь, и показаны ему оба языки, московъекой и здътпъней, на возду-•: онъ же, единъ взявъ, положилъ в ротъ свой, и с тъхъ лгбстъ сталъ корить чисто и ясно, и языкъ совершеиъ обрътеся во рътЬ. Дивна :ла Господня и неизреченны судбы Владычни! — п казнить попуска-ъ, и паки целитъ и милуетъ! Да что много говорить? Богъ — старой одотворецъ, от небьгпя в бьше приводить. Во се петь в день посл^д-& всю плоть челов'Ьчю во мгъновенш ока воскресить. Да кто о томъ «ъсудити можетъ? Богъ бо то есть: повое творнтъ и старое поновлять. Слава Ему о всемъ!

Посемъ взялп дьякона беодора: языкъ вырезали весь же, остами кусочпкъ неболшоп во ртв, в гор.тв накось рт>занъ; тогда на той Ьре п зажплъ; а опостб п опять со старой выросъ, и за губы выхо-йтъ, притупъ малепко. У нево же отсекли руку поперегъ ладони. II е, далъ Богъ, стало здорово, — и говорптъ ясно противъ прежнева ., чисто.

Версты» N0 1.

Таже осыпали насъ землею: струбъ въ землъ, и паки около зем. другой струбъ, и паки около всбхъ общая ограда за четырми замък ми; страиае же пре-дверми стрежаху темницы. Мы же, здбсь и вез; сидящш в темницахъ, поемъ пред Владыкою Христомъ, Сыномъ Б жшмъ, пъсни пъснямъ, ихъ же Соломанъ восив, зря на матерь Вир* савйо: се есп добра прекрасная моя, се еси добра любимая моя, с твои горятъ яко пламень огня; зубы твои белы паче млека; зракъ я ца твоего паче солнечныхъ лучь и вся в красогв йяешъ, яко день в с лт> своей. (Хвала о церкви).