Шрифт:
Версты» № 1.
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА
–
вали пищи, сколько намъ надобно: осетровъ с сорокъ свъжихъ пере меня привезли, а сами говорить: «вогъ, батюшко, на твою чам Богь въ запоре намъ далъ, — возмп еебъ всю!» Я, поклонясь имъ рыбу благословя, опять имъ велълъ взять: « на што мнъ столко? Погостя у нихъ, и с нужду запасцу взявъ, лотку почпня, и парус скропавъ, чрезъ море пошли. Погода окинула па море, п мы гребм перегреблись: не болно о томъ м'Ьсте широко, — или со ста, или,; осмъдесягь веръстъ. Егда к берегу пристали, востала буря ветрен ная, и на берегу насилу мъсто обрели от волнъ. Около ево горы вы соте, утесы каменные и зт.ло высоки, — дватцеть тысящъ веръст и болши волочилпся, а не впдалъ такнхъ нигдъ. Наверху ихъ полаг ки п повалуши, врата и столпы, ограда каменная и дворы, — вс богодъланно. Луш. на и ихъ ростетъ и чеснокъ, — болши романовскс го луковицы, и слатокъ зъло. Тамъ же ростутъ и конопли богораслев ныя, а во дворахъ — травы красныя п цвътны и благовонны горазд( Птицъ з'Ьло много, гусей п лебедей, — по морю яко снътъ плаваюп Рыба в немъ — осетры и таймепп, стерьледи и омули, и спги, и про чихъ родовъ много; вода пръсная; а нерпы и зайцы велишя в нею во ок1анъ мор* болшомъ, живучи на Мезени, такихъ не видалъ, | рыбы зъло густо в немъ; осетры п таймепп жирны гораздо, — нель^ жарить па сковороде: жиръ все будетъ. А все то у Христа-тово-свБт наделано для человъковъ, чтобъ, упокояся, хвалу Богу воздавалъ. , челов'вкъ, суете которой уподобится, дше его, яко сънь, преходягь, скачеть, яко коз-влъ; раздувается, яко пузырь; гнъвается, яко рысь съесть хощетъ, яко зм1я; ржетъ, зря на чюжую красоту, яко жре бя; лукавуеть, яко бъсъ; насыщался доволно; без правила спить Бога не молить; отлагаетъ покаяше на старость, и иотомъ нсчеза! етъ; и не в"вмъ, камо отходить: или во свътъ ли, или во тму, — ден судный коегождо явптъ. Простите мя, азъ согръшилъ паче всъхъ че ловъкъ.
Таже в руссые грады приплылъ и уразум'Ьлъ о церкви, ЯК', ничто-жъ успъваетъ, но паче молъва бываетъ. Опечаляся, сидя, раз суждаго: что сотворю? проповъдаю лп слово Божге, или скроюся гд-в Понеже жена и дътп связалп меня. II видъ меня печална, нротопо пица моя приступи ко мнъ со опрятъствомъ, и рече ми: «что, госпо дине, опечалился еси?» Азъ же ей подробну изв'Ьстпхъ: «жена, чт' сотворю? зима еретическая на дворъ: говорить лп мнъ, пли молчать; — связалп вы меня!» Она же мнъ говорить: «Господп помилуй! чт. ты, Петровичъ, говоришь? Слыхала я, — ты же читалъ, — апостоль
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛВНЛКУМЛ
;кую р*чь: привял а лъся еси ж е н 4 , не ищи раз-) Б ш е н г я ; егда отр'Ьшишися, тогда не ищи жены. Азъ тя и з дт>тми благословляю: деръзай пропов!>дати сло-га Бож1е попрежнему, а о насъ не тужи; дондеже Богъ изволить, -сивемъ вмъттб; а егда разлучать, тогда насъ в молигвахъ своихъ № забывай; силенъ Христосъ и насъ не покинуть! Подп, поди в цер-говь, Петровичъ, — обличай блудню еретическую!» — Я-су ей за то .елоыъ и, отрясше от себя печалную слепоту, начахъ попрежнему ^лово Бож1е пропов'Ьдатп и учпти по градамъ и вездт>, еще же и ересь 1ИК0Н1янекую со дерзновешемъ обличалъ.
Въ Енисейске зимовалъ; и паки, л'Ьто плывше, в Тобольске зимо-алъ. II до Москвы едучи, по всвмъ городамъ и по селамъ, во церквахъ на торъгахъ кричалъ, пропов'Ьдая слово Бож1е, и уча, и обличая безбожную лесть. Таже пр1ехалъ к Москв*. Три годы ехалъ из Дауръ; а !уды волокся пять л'Ьтъ противъ воды; на востокъ все везли промежду лоземъскихъ оръдъ и жилищъ. Много про то говорить! Бывалъ и в йоземъскихъ рукахъ. На Оби великой рек* предо мною 20 человЪкъ ргубплн хриспанъ, а надо мною думавъ, да и отпустили совсвмъ. Па-'Н на Пртпше реке собрате ихъ стоить: ждутъ березовскихъ нашихъ дощеникомъ и побить. А я, не в'Ьдаючи, и пр1ехалъ к нимъ и, прь савъ, к берегу присталъ: онв с луками и объскочили насъ. Я-су, вы-[едъ, обнпматца с ними, што с чернцами, а самъ говорю: «Христосъ мною, а с вами той же!» И он* до меня и добры стали, и жены ш к жени моей привели. Жена моя также с ними лпцем'Ьритца, (хкъ в М1ре лесть совершается; и бабы удобрилися. И мы то уже зна-мъ: какъ бабы бываютъ добры, такъ и все о Христе бываетъ добро.
– прятали мужики луки и стрелы своя, торъговать со мною стали, — ереденъ я у нихъ накупплъ, —• да и отпустили меня. Пр1ехавъ в 'зболескъ, сказываю: нно люди дивятся тому, понеже всю Сибирь шпшръцы с татарами воевали тогда. А я, не разбираючи, уповая I Христа, ехалъ посреди ихъ. Пр1ехалъ на Верхотурье, — Иванъ тдацовнчъ Камынинъ, другъ мой, дивится же мне: «какъ, ты ггро-нопъ, проехалъ?» А я говорю: «Христосъ меня пронесъ и Пречи-ая Богородица провела; я не боюсь никово; одново боюсь Христа». Таже к Москвт> пр1ехалъ и, яко ангела Бож1я, прията, мя госу-рь и бояря, — вст, мн-Ь ради. К Оедору Ртпщеву зашелъ: онъ самъ полатки выскочилъ ко мпт>, благословился от меня, н учалп гово-ть много-много, — три дни и три ночи домой меня не отпустилъ, потомъ обо мне царю изв'бстилъ. Государь меня тотъчасъ к руке
ерсты» К" 1.
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА
поставить велълъ и слова милостивые говорилъ: «здорово ли де, про-топопъ, живешь? еще-де видатца Вогъ велълъ!» И я сопротивъ руку ево поцеловалъ и пожалъ, а самъ говорю: «живъ Господь и жива душа моя, царь государь; а впредь, что изволить Богъ!» Онъ же, миленькой, вздохнулъ, да и пошелъ куды надобе ему. И иное кто-что было, да што много говорить? Прошло уже то! Велълъ меня поставить на мопастыръскомъ подворье в Кремли и, в походы мимо двора моево ходя, кланялъся часто со мною низенко-таки, а самъ говорить: «благо-словп-де меня и помолися о мнъ!» И шапку в ыную пору муръманку, снимаючи з головы, уронилъ, едучи верхомъ. А ис кор'Ьты высунется бывало ко мнъ\ Таже и всв бояря, после ево, челомъ да челомъ: про-топопъ, благослови и молпся о насъ! Какъ-су мнт. царя тово п бояръ Т'Ьхъ не жалеть? Жаль, о-су! видишь, каковы были добры! Да и ныне он* не лихи до меня; дьяволъ лихъ до меня, а челов'Ьки всв до меня добры. Давали мнъ мъсто, гдъ бы я захотвлъ, и в духовники звали, чтобъ я с ними соедпнилъся в въре; азъ же вся стя яко уметы вме-нплъ, да Христа прюбрящу, и смерть поминая, яко вся ая мимо идетъ.
А се мнъ в Тобольске в тонце снъ страшно возвъщено (блюдися,! от Меня да не полъма растесанъ будеши). Я вскочилъ и палъ пред иконою во ужаеъ велпце, а самъ говорю: «Господи, не стану ходить, гдъ неновому поютъ, Боже мой!» Былъ я у заутрени в соборной церкви на царевнины имянины, — шаловалъ с ними в церкве той при воеводахъ: да с пр1езду смотрилъ у нихъ просвиромисатя дважды или трожды, в ольтаръ у жертвенника стоя, а самъ имъ ругалъся, Я какъ привыкъ ходить, такъ и ругатца не сталъ, — что жаломъ, ду-хомъ антихристовымъ и ужалило было. Такъ меня Христосъ-свт>тт попужалъ, и рече ми: «по толикомъ страдаши погибнуть хощешьг, блюдися, да не полъма разсвку тя!» Я и к об'Ьдне не пошелъ, и об& дать ко князю пришелъ, и всю подробну имъ возвъстилъ. Бояринъ миленькой князь Иванъ Андр'вевичъ Хилъковъ, плакать сталъ. II мн1 окаянному много столко Бож1я благодеяния забыть?
Егда в Даурахъ я былъ, на рыбной промыслъ к дт>тямъ по льд; зимою по озеру бъжа.ть на базлукахъ; тамъ енъту не жпветъ, мороз! велики живутъ и льды толъсты намерзаютъ, — блпско человека то.тъ щины; пить мнъ- захотелось и, гараздо от жажды томпмъ, иттп не мо ту; среди озера стало: воды добыть нелзя озеро веръстъ с восьмъ <талъ, на небо взирая, говорить: «Господи, источивый ис камени пустыни лгодямъ воду, жаждущему Израилю, тогда и днесь Ты еси ;
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА ^*0
напой меня, имп же ввей судбами, Владыко, Боже мой!» Охъ горе! не знаю, какъ молыть; простите, Господа ради! Кто есмь азъ? умерый песъ! — Затрещалъ ледъ предо мною и разступилися чрезъ все озеро сюду и сюду, и паки снидеся: гора великая льду стала и, дондеже уряжеше бысть, азъ стахъ на обычномъ мъстъ п, на востокъ зря, по-клонпхся дважды илп трижды, призывая имя Господне краткими глаголы из глубины сердца. Оставилъ мнъ' Богъ пролубку маленку и я, падше, насытился. И плачю, и радуюся, благодаря Бога. Потомъ и пролубка сдвинулаея и я, воставъ, поклоняся Господеви, паки побъ-жалъ по льду, куды мне надобе, к детям. Да н в прочш времена в волоките моей такъ часто у меня бывало. Идучи, или нарту волоку, или рыбу промышляю, нлп в л'все дрова секу, илп пно что творю; а самъ и правило в т1> поры говорю, вечерню, п завтреню, пли часы, — што прилучится.А буде в людяхъ бываетъ непзворотно, и станемъ на стану, а не по мнъ' товарищи, правила моево не любятъ, а, идучи, мнб иелзя было исполнить: н я, отступя людей под гору или в лъсъ, коро-тенко здвлаю, — побьюся головою о землю, а иное и заплачется, да такъ и обвдаю. А буде жо по мнъ люди, и я на сошке складенки по-ставя, правилца поговорю, — иные со мною молятся, а иные кашу ва-рятъ. А в санях едучи, в воскресный дни па подворьяхъ всю церковную службу пою, а в рядовые дни, в саняхъ едучи, пою; а бывало и в воскресшая дни, едучи, пою. Егда гораздо непзворотно, и я хотя немножко, а таки поворчю. Яко же тъло алъчуще желаетъ ясти и жаждуще желаетъ нити, тако и душа, отче мой Еппфанш, брашна духов-наго желаетъ: не гладъ хлъба, ни жажда воды погубляетъ человека; но гладъ велш человъку — Бога не моля, жити.
Бывало, отче, въ Дауръской землъ — аще не поскучите послушать с рабомъ темъ Христовымъ, азъ грешный и то возвъщу вамъ, — от немощи и от глада велпкаго изнемогъ в правил* своемъ, всего мало стало, толко павечернишные псалмы, да полунощншту, да часъ первой, а болши тово ничево не стало; такъ, что скотинка, волочюсь; о правиле томъ тужу, а принять ево не могу, — а се уже и ослабълъ. Л некогда ходилъ в лъсъ по дрова: а без меня жена моя и дъти, сидя ца землъ у огня, дочь с матерью — обе плачютъ. Огрофена, бедная моя горемыка, еще тогда была невелика. Я пришелъ из лвсу: зъчто робенокъ рыдаетъ; связавшуся языку ево, ничево не промолытъ, мы-'Читъ к матери, сидя; мать, на нее глядя, плачетъ. II я отдохнулъ и с Молитвою приступилъ к робяти, реклъ: «о имени Господни повелеваю та: говори со мною! о чемъ плачешь?» Она же, вскоча и поклоняся,