Пафлагония в данном случае располагалась где-то поблизости Альп, вероятно, на материковой части между Тирренским и Адриатическим морем. И такое ее расположение дополнительно подтверждает нахождение Трои в этом же регионе в соответствии с текстом Тита Ливия. Соседями же пафлагонцев по Гомеру были галезоны, вспомогательные войска – вероятно, союзники Приама, в названии которых отчетливо звучит «гал», Страбон в Троаде упоминает Галесийскую равнину. Вероятно, это были народы, проживавшие и позднее на западе от этих земель и известные нам как галлы.

Если же вспомнить о том, что матерью Энея была Афродита – греческая богиня (а Великая Греция находилась на Аппенинском полуострове), но она же Венера в римском пантеоне, то становится совсем интересно, потому что сын греческой богини основывает государство, но имя римской богини (его матери) аналогично имени сына – «Венера». Тут же смешиваются энеты-венеты-Эней-Венера и… простое русское имя «Ваня-Ваней» (Эней) вдруг обретает весьма древние корни в основателе предтече Рима, что неудивительно после знакомства с доступной историей и культурой этрусков.

Но вернемся к Трое. Получается, что здесь мы имеем еще двух близнецов: Троянскую область в Западной Европе и гипотетическую Троянскую область на территории современной Турции. Суммируем вышеприведенные факты:

– Эней и Антенор прибыли из Трои в две Трои;

– археологические находки подтверждают связь Энея с этрусками, располагавшимися на территории северо-запада Апеннинского полуострова;

– греки в древности считали, что Эней никуда из Трои не уезжал.

Согласно одной из версий греческих мифов, отцом Тиррена (Тирсена) был Геракл. Он же был отцом Тархона, правителя этрусков, в честь которого названа Тарквиния. Но Геракл при этом был героем до Троянской войны, соответственно, этруски, были ли они родственны тирренам или это был один народ, проживали в Западной Европе до начала Троянской войны. Что, впрочем, подтверждается и упоминанием этих народов в египетских текстах, которые также датируются временами до начала Троянской войны.

Итак, есть ли противоречие? Если Троя располагалась в Западной Европе – как мы полагаем, в области Руссильона и восточнее в предгорье Альп, частично захватывая север Апеннинского полуострова, то никаких противоречий нет – Эней остался в Троянской области, просто сместившись на незанятую ахейцами территорию. А сама Троянская область, получается, была довольно обширной, но, собственно, так и должно было быть, учитывая масштабность войны.

Вообще, споры о том, были ли этруски исконными жителями Италии или же были переселенцами из Троады, беспочвенны, если Троя располагалась в том же регионе, просто несколько западнее.

Представитель враждующей стороны, строитель деревянного коня, Эпей, как и другие его соратники, после Троянской войны тоже оказался в Италии, и, согласно мифам, основал город Пизу. Почему же он не остался на побежденной территории? Или остался?!

На острове Сардиния, который долгое время был изолирован от материкового влияния, хотя и находится в непосредственной близости от Италии, существовал народ воинственных пастухов – иллийцы. Созвучие с Илионом опять же неслучайно – по сохранившейся мифологии, племя было образовано выходцами из Трои, в связи с чем и имело такое название. Павсаний называет среди народов Сардинии илионцев: «Троянцы же бежали в горы и заняли высоты, недоступные как вследствие укреплений, так и ввиду крутизны. Еще и в мое время они назывались илионцами, но по внешнему виду, по военному снаряжению и по всему образу жизни они были похожи на ливийцев». [40] И это подтверждает правильность версии появления названия «иллийцы» от «илионцы».

Свидетельство древнего историка Павсания относится к прямым доказательствам. Заселение Сардинии илионцами после Троянской войны он описывает, не являясь непосредственным свидетелем. Однако же Павсаний указывает, что еще в его время часть жителей Сардинии называлась илионцами, [41] а жил он во II в. н. э. И хотя его книга была издана только в XVI в., его свидетельство подтверждается сохранившимися мифами и топонимами на Сардинии.

Археологические памятники, обнаруженные на Сардинии, являются одной из неразрешенных загадок истории. Во-первых, это нураги – тип мегалитической башни, распространенной на острове Сардиния с конца II тыс. до н. э. и до захвата острова римлянами, в т. н. нурагический период. Ни этническая принадлежность строителей нурагов, ни цель их строительства до сих пор не выяснены. Такая же ситуация и с гробницами того же и более раннего периода. И мы снова сталкиваемся с традицией изображения лабиринтов. Так, например, петроглиф из «Гробницы с лабиринтом» (коммуна Бенеттути, провинция Сассари) практически повторяет изображения лабиринтов северо-итальянских камунов с одной стороны и иберов – с другой. И датируется он III тыс. до н. э.

Широко известен Критский лабиринт, и некоторые исследователи считают западноевропейские лабиринты более поздними заимствованными его копиями. Однако же нельзя не отметить, что даже при спорности преемственности ранних памятников Сардинии III тыс. до н. э. с нурагическими, высказываются мнения о том, что именно западноевропейская культура была более развитой и ранней. Стоит отметить, что основные памятники нурагической культуры сосредоточены в центре и на северо-западе Сардинии, т. е. ближе к французскому побережью.