271. Сити — провинция Китая, существовавшая до 1955 г. В нее входили обширные районы, населенные тибетцами. Позднее она была включена в провинцию Сычуань. Кандин был столицей провинции Сикан.

272. …расположение мест, ставших священными благодаря событиям, изложенным в житиях Будды и его учеников. — Будда Шакьямуни жил и проповедовал в древнеиндийских царствах на территории современного Непала. Существует восемь ступ (чортэнов), связанных с памятными событиями из жизни Будды.

273. Любое повреждение скалы, любая болезнь или несчастный случай, происходящий с деревом или животным, отражается на жизненной силе человека… — Такого рода представления характерны для примитивной магии, элементы которой существуют в традиционных верованиях многих народов.

274. Тибетское название Гумбум означает «сто тысяч образов»… — В Гумбуме действительно растет священное дерево, узоры на листьях которого считаются тибетцами священными.

275. Чаепития — распределение чая во время богослужении, осуществляемое, как правило, на деньги верующих.

276. Ганьсу — современное название — Ланьчжоу,

277. Кума или кунма — вор.

278. Школа медитации. — Главные идеи школы чань заключаются в необходимости передачи истины «от сердца к сердцу», т. е. без наставлений, и в учении о внезапном просветлении.

279. Тисрондэцан — царь Тибета. По новейшим данным, его жизнь датируется 704–755 гг. При нем буддизм в Тибете достиг расцвета.

280. Камалашила — крупный буддийский мыслитель VIII в. Был приглашен в Тибет, где проповедовал буддизм.

281… монарха, наблюдавшего за этим спором… — Речь идет о знаменитом диспуте в монастыре Самъе (VIII в.) между китайским монахом чань-буддистом Хэшаном и индийским сторонником тантрического буддизма Камалашилой. Победа Камалашиды, на которую указывает тибетская историографическая традиция, была обусловлена политическими причинами и свидетельствовала о преобладании при тибетском дворе влияния индийских проповедников, а в результате она положила начало широкого распространения в Тибете буддизма тантрического толка.

282…. невозмутимые маски с застывшим на них комичным выражением… — Исторический сюжет о диспуте в Самъе стал основой представления в масках (цам)у в котором китайский монах Хэ- шаи выставлен в комическом плане.

283. Сифань — китайское обозначение тибетцев, проживающих в Амдо, традиционно называемых еще тангутами.

284. Марпа — проповедник буддизма XI в. Один из адептов школы кагъю-па. Учитель Миларэпы.

285 — отрывок, в котором говорится об издевательствах, терпеливо сносимых Миларэпой… — В Тибете очень популярен сюжет из автобиографии Миларэпы о том, как его учитель Марпа в качестве испытания заставлял его строить и разрушать дом, отчего Миларэпа покрылся страшными ранами.

286. Ариг — район северо-востоке Тибетского нагорья.

287. Кашгар — город на территории современного Синьцзян- Уйгурского автономного района КНР. В прошлом крупный торговый город.

288. Ганьду и Сиду — современные города Чжанъе (Ганьчжоу) и Цзюцюань (Сучжоу) в провинции Ганьсу КНР.

289. Гоби — население Центральной Азии называет так обширные полупустынные районы. Собственно пустыня Гоби находится северо-восточнее описываемых районов.

290. Вода на постоялых дворах была зловонной и горькой... — Вода в этих районах насыщена солями, отчего имеет горьковатый вкус.

291. Великая стена — западная оконечность Великой китайской стены находится недалеко от г. Цзяюйгуань, расположенного на пути на северо-запад КНР.

292. Тивафу — современная столица Синьцзяи-Уйгурского автономного района КНР г. Урумчи. Старое название — Дихуа.

293. Хе-Хе — современная народность хуэй.

294. Пустота — санскр. шуньята; фундаментальное понятие махаяны. Символизирует постулат об иллюзорности видимого мира.

295. …статуя человека с длинной седой бородой… — В китайской мифологии, в том числе и даосизма, многие персонажи изображаются в виде старцев с длинными бородой и усами.