Звездам числа нет, бездне - дна!

М. Ломоносов

Вот это и есть оно!

Что с Мишей Ломоносовым произошло?

Его слова. Их нельзя логически вывести ни из чего. Это крик пережитого осознавания. Вот это - сущностная информация, ему сообщенная. Что с ним на базе этого произошло - фиг его знает! Но объективации были известны.

Точно так же, сущностная информация произошла к товарищу Вернадскому. К нему пришла информация своего предназначения. Это и есть изложенная "Теория ноосферы" и др.

Желаю творческих успехов.

С уважением, Владимир.

ТРЕТИЙ ДЕНЬ ВЛАДИМИРА ОВОЩНИКОВА

Зов

Сквозь фабричных гудков

Сумашедшие ревы

Мы в тиши городов

Слышим тихие зовы.

Исполняется час:

И - восходит в тумане,

Как прозрачный алмаз,

Все из ярких блистаний,

Снеговое лицо

На огнистом закате,

Замыкая кольцо

Счлавословящих братий.

Исполняйтесь, вы, - дни.

Распадайтесь, вы, - храмы.

Наши песни - огни.

Облака - фимиамы.

А. Белый

Девятый солнечный день

Мозаика различных тем

Узор первый

О КОЛЕСЕ САНСАРЫ

(Разработка И.Н. Калинаускаса, см. 12)

А если поймешь,

что Сансара - Нирвана,

То всяка печаль пройдет.

Б. Гребенщиков

Некие базовые архетипы создают качественную определенность самого Колеса Сансары. Колесо Сансары построено на растяжке:

удовольствие страдание

Условно говоря, есть разные виды страданий. Потеря страдания - потеря радости мучиться, потеря радости комфортабельности. На этом же построена вся "шоколадная фабрика". Ни с чем человек не расстается с таким ужасом и недоверием, как со своими страданиями и печалями. Это конфеты "Трюфеля в шоколаде".

На этой растяжке должны (по моим представлениям), быть построены базовые архетипы, придающие качественную определенность целостным сторонам жизни, которые выражены в Колесе Сансары. Дело в том, что Игорь проявил через Колесо Сансары, через штурвал Калинаускаса, мучительные стороны, так называемые. Т.е. вытесняемые и комфортабельные стороны. Главное, они имеют качественную определенность - архетипы, типа божественного происхождения в Пантеоне Языческих Богов. Амбивалентные. Другими словами, можно увидеть в Колесе Сансары тенденции архетипические.

Вести жизнь, построенную на:

– созидании;

– на целедвижении;

– и на внушении радостей от получающихся созиданий,

И та же самая жизнь, но качественная определенность другого архетипа, амбивалентного на растяжке дихотомической, где жизнь - это способ избежания всех ответственных форм жизни. Т.е. это и есть:

– бегство;

– борьба с Миром за то, чтобы бегство было оправдано;

– потому что ты бежишь от того, что ты боишься.

Следовательно, ты борешься с этой частью мира, как с Аспектом Функционирования, который создает то, от чего ты бежишь. В силу чего, ты функционируешь, как борец, а не как работник. Борешься с тем, что вызывает страдания, потому что по Аспекту Связи идут страдания, а не радости.

Если обратиться к мифологии (я в большей степени подготовлен к греческой и скандинавской (германской) мифологии), то получается:

– тот, кто движется к цели - работает и за это от Мира вкушает радости.

В моем таком интуитивном восприятии, как раз, те, кого боги награждали в Пантеоне языческих богов. Если говорить об Античной Греции, об античной мифологии - это полубоги - полугерои. Существа, которые рождались от брака Бога с человеческими женщинами. Золотой век.

Следовательно - есть архетип Героя. Героя, не в смысле Героя Советского Союза, а Героя, который определенным образом строит Жизнь. В частности, Геракл занесен в Пантеон полубогов-героев. Значит, он все время отрабатывал нечто. Ему предназначение было отрабатывать: 12 подвигов Геракла. Неизбежно, это - Аспект Организации. За что он получал радости, типа того, что он освобождался от власти всякого дерьма социального. Поэтому Боги вознаграждали его:

– силой;

– богатством;

– всем остальным.

Правда, вызывает подозрение для человека ХХ века вся эта ситуация. По той же мифологии, Геракл, в припадках ярости, убивал своих детей. Так что, он был просто шизофреником. Просто больной. В припадке ярости - убивал. Героика с такими "экзерсисами".

Есть нечто, что противоположно Гераклу: это злобное трусливое начало. Оно:

– бежит от Света Жизни Богов;

– борется с теми частями Мира, от которых он бежит;

– в силу чего, по Аспекту Связи на него идут страдания.

Получилась такая дихотомическая растяжка: на оси проблем - решения в Колесе Сансары - архетипы. Но все это досужие размышления для того, чтобы нырнуть в Я - концепцию. Эти архетипы ее обнаруживают, в смысле, проявляют. Тогда Колесо Сансары индивидуального человека может быть растянуто по этой дихотомии. Не только по этой, Но, в частности, по этой. Значит, возможно расщепление. Личность тогда будет возмущаться. Та часть, которая так называемый Трус - социально оправдана тем, что он борется со злом. Дело в том, что у Труса и у Героя: