"И где бы я ни был, и чтобы ни делал, пред Родиной вечно в долгу...".

Его таким образом наградили. Все, а потом кнопка:

"Любимую землю, родимую землю я в сердце своем берегу"

Иезуитский ход совершенно. Это называется в НЛП (Нейролингвистическое программирование) - "постановка якоря". Причем:

– "долг" пропускается в бессознательное;

– "любимую землю", где действительно ландшафт возникает...

Возникает эмоциональное состояние. Кнопка нажата, в бессознательное попала информация. Все.

Ребята! Это ж кто-то слова писал!

Потом дальше все просто: идет популярное на собраниях разъяснение, что такое Родина.

Ноль пишем, два в уме.

Потом, втихаря, дальше - "мы пишем Партия - подразумеваем Ленин".

Якорь здесь, и все.

А партия - это эталон, честь и совесть нашей эпохи!

О чем тут говорить! И все дела! А до этого было сообщено, что ты "вечно в долгу", и все!

Текст же какой выверенный. И поет человек в 2Б, с хорошим голосом...

Гнатюк - прекрасно поет! Ему по барабану, он социальный заказ получил. Все в порядке. Рупор. После это под барабанный бой...

Десятый солнечный день

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

ПРИГЛАШЕНИЕ В ИГРУ

Для того, чтобы получить 1-й опыт того, как явственно реализовать для себя 3-й день лагеря, могу дать рекомендации. Собственно, для этого я предлагаю вам встретиться сейчас в этом качестве.

Известно вам, что один человек для другого - сверхраздражитель. Поэтому возникает давно уже разработанная тенденция, закрепленная, как установка:

– в первую очередь видеть то, что необходимо для того, чтобы не испугаться его.

Это личность. Поэтому, прорваться к восприятию через сущность трудно, если не сделать работу с бессознательным. Сначала думаешь:

– Он не опасен?,

а потом можно уже на сущность посмотреть.

Вот почему я рекомендую 3-й день реализовать вначале в игре (в то время, которое вам надо для того, чтобы хоть немного въехать), В этом времени не присутствует другой человек. Но тогда нужно сделать так, чтобы внутри, в субъективной реальности, не возникла ситуация тягомотины. Я говорю не о развлечении.

Вот сущность.

Что делать?

Идет текст по Аспекту Связи.

Что делать с этим текстом?

А текст идет куда?

Для чего он идет?

Текст идет для того, чтобы затем создавалось на базе этого текста, творчество поступков внутренних и внешних.

Чем заблокированы в обычной ситуации внешние и внутренние поступки?

Страхом:

– обнаружить опасность социальную;

– страхом обнаружить опасность внесоциальную.

Т.е. страх выделенного "Я". Что рядом нет:

– страховки;

– другого, на которого можно спихнуть;

– подопрет во времени.

И еще другого надо найти, который тоже не страшен. Ужас! Вот я сейчас возьму и объявлю вас всех друзьями. Скажу: "Пожмите руки друг другу, поцелуйтесь". Предположим, это все произойдет. Через несколько минут один из вас просто окликнет другого. Что-что? В первой реакции идет "что". Поэтому, внешние действия, не сопровождающиеся:

– работой в субъективной реальности;

– определенным поступком,

все равно будут маскировочными.

Информация, которая идет через сущностную часть себя, вначале будет проверяться вот этим страхом:

– Это не опасная информация?

История с апостолом Петром

Вы помните знаменитую историю с апостолом Петром. Когда в лодке они плыли по бурному морю, видит - Христос идет. Ну, уж, Петр, да? Ну, так был убежден, что любит и верит Христу, и Господь сказал ему:

– Иди ко мне.

Петр:

– Я же утону.

Он говорит:

– Ну иди ко мне, неверующий.

На нашем языке: висишь на одной руке, внизу - обрыв, камни стопроцентные. Взываешь:

– Господи, помоги мне.

Как в том анекдоте. Это все оттуда.

– Действительно веруешь? Тогда отпусти руки.

– Ты что, с ума сошел?

Все из этого. Не случайно об этом говорится у Калинаускаса. Это действительно трудное место, на "шуры-муры" это место не пройти. Это внутреннее место у всех. В этом смысле, в этом качестве (давайте повысим себе самооценку) мы все очень похожи на апостола Петра. Весь так называемый опыт пищит: