213. Слово о. Иоанна Кронштадтского. Мысли мои по поводу насилий христиан с евреями в Кишиневе // Материалы..., с. 352.

214. К Кишиневскому бедствию. Слово, сказанное 30 апреля 1903 г. Епископом Антонием // Материалы..., с. 354, 356.

215. Санкт-Петербургские ведомости, 1903, 24 апр. (7 мая), с. 5.

216. Baltimore Sun, 16.5.1903, p. 2; The Jewish Chronicle, 15.5.1903, p. 2; Protest by the Board of Deputies and the Anglo-Jewish Association // Times, 18.5.1903, p. 10.

217. Протокол Бессарабского Губернского Правления по врачебному отделению, 2 июня 1903 // Материалы..., с. 174-175.

218. Судебное разбирательство дела об антиеврейских беспорядках, бывших в г. Кишиневе, заседание 16 ноября 1903, листок-дневник No 11 // Материалы..., с. 279.

219. Прокурор Одесской Судебной Палаты А. И. Поллан - А. А. Лопухину // Материалы..., с. 172-173.

220. Кроль // ЕМ-2, с. 376-377.

221. Кроль. Страницы..., с. 302.

222. Кроль // ЕМ-2, с. 371-372.

223. Remember Kischineffl (editorial) // The Jewish Chronicle, 15.5.1903, p. 21; 22.5.1903, p. 10; Baltimore Sun, 16.5.1903, p. 4.

224. Слиозберг, т. 3, с. 48-49, 61-64.

225. Там же.

226. Times, 18.5.1903, р. 10.

227. Protest by the Board of Deputies and the Anglo-Jewish Association // Times, 18.5.1903, p. 10.

228. New York Times, 19.5.1903, p. 10; 21.5.1903, p. 8.

229. Times, 27.5.1903, p. 7.

230. П. П. Заварзин. Работа тайной полиции. Париж, 1924, с. 68-69.

231. A. Solschenizyn. November sechzehn. Munchen-Zurich: Riper, 1986, S. 1149.

232. КЕЭ, т. 7, c. 347.

233. КЕЭ, т. 6, c. 533.

234. Д. С. Пасманик. Русская революция и еврейство (Большевизм и иудаизм). Париж, 1923, с. 142.

235. Кроль. Страницы..., с. 303.

236. Кроль // ЕМ-2*, с. 379-380.

237. Слиозберг, т. 3, с. 69.

238. Times, 10.11.1903, р. 4.

239. ЕЭ, т. 9, с. 507.

240. Секретная записка на имя Директора Департамента Полиции от 27 апреля 1903 за No 1963 // Материалы..., с. 147; Times, 18.5.1903, р. 8; Секретная записка на имя Директора Департамента Полиции от 18 декабря 1903 за No 6697 // Материалы..., с. 294.

241. The American Jewish Year Book, 5664 (1903-1904), Philadelphia, 1903, p. 22.

242. Фрумкин // KPE- 1, с. 60-61.

Глава 9 - В РЕВОЛЮЦИЮ 1905.

Кишинёвский погром произвёл сотрясательное, неизгладимое впечатление на российское еврейство. Жаботинский: Кишинёв - это "меж[а], разграничивающ[ая] две эпохи, две психологии". Российские евреи испытывали не просто чувство скорби, но в глубине "что-то такое, из-за чего почти забывалась самая скорбь, - это был позор"1. "Кишинёвская резня сыграла крупную роль в нашем общественном сознании, потому что мы тогда обратили внимание на еврейскую трусость"2.

При уже виденной нами слабости полиции и плохой поворотливости российских властей - вполне естественно, что евреям пришла в голову мысль: а не надеяться на защиту от властей? а создавать свои вооружённые отряды и применять оружие самим? К тому призывала их и группа видных деятелей: и писателей - Дубнов, Ахад-Гаам, Ровницкий, Бен-Ами, Бялик: "Братья... перестаньте плакать и молить о пощаде. Не ждите помощи от своих врагов. Пусть вам поможет ваша собственная рука"3.

Такие призывы "действовали на еврейскую молодёжь, как электрический ток"4. И в накалённой обстановке после кишинёвского погрома стали быстро создаваться еврейские "отряды самообороны" в разных местах черты оседлости. Средства на такие отряды "давало обычно еврейское общество"5, а контрабандный ввоз оружия из-за границы был для евреев вполне осуществим. Часто оружие получали и незрелые юнцы.

Вооружённых группировок среди христианского населения правительство не обнаруживало. С бомбами террористов боролось как могло. Когда же стали появляться боевые отряды, то также естественно, что правительство усмотрело в том начало полного беззакония, начатки гражданской войны - и отряды такие запрещало, сколько у него было сил и досмотра. (И сегодня повсюду в мире осуждаются и запрещаются "незаконные военизированные формирования".)

Весьма боевой такой отряд создался в Гомеле под руководством местного комитета Бунда. Ещё 1 марта 1903 гомельский комитет Бунда провёл "празднование" "казни Александра II"6. При примерном равенстве в Гомеле христианского и еврейского населения7 и крайней решимости здешних еврейских социалистов, формирование вооружённых еврейских отрядов приняло особо энергичную форму. Созданная здесь еврейская самооборона проявила себя во время происшествий 29 августа и 1 сентября 1903 - гомельского погрома.

Гомельский погром, по судебному заключению, был обоюдным: и христиане и евреи нападали друг на друга.

Приходится рассмотреть привременные официальные документы, в данном случае - судебное Обвинительное заключение по гомельскому делу, основанное на немедленных полицейских донесениях. (Полицейские донесения в России в ходе XX века неоднократно доказали свою отчётливую безукоризненную точность - вплоть до суматошных февральских дней 1917 года, до самого того момента, когда полицейские участки Петрограда уже были обложены восставшими, сжигались, и точная информация оборвалась и для всех нас.)