Все вместе, включая Саида и хохла, мы принялись с наслаждением поедать действительно вкусное угощение. Жена Дона хлопотала на кухне. У двери, по чеченскому обычаю, стоял подросток, видимо, сын хозяина, готовый принести или унести что скажут.

После трапезы Дон Ахмед отдал короткие распоряжения Саиду и хохлу, те кивнули и покинули нас. Меня Дон пригласил в свой кабинет, который был также и спальной комнатой. По всей видимости, опять же следуя чеченской традиции, хозяин спал отдельно от жены.

У американцев принято спрашивать друг друга: “How are you?” [3] При этом вовсе не ожидается, что собеседник начнет подробно рассказывать о своей жизни. Даже лежа на носилках со сломанной грудной клеткой, перебитыми ногами и размозженным черепом, на пути по больничному коридору в реанимацию, настоящий янки ответит коротким: “Fine” [4]

У чеченцев не так. На традиционный вопрос “Как дела?” полагается отвечать обстоятельно. И это еще не все. Внимательно выслушав твой рассказ, чеченец задаст следующий вопрос, на этот раз о том, как поживает твой ближайший родственник. Информацию о его житейских делах ты тоже должен дать развернуто, не пренебрегая деталями. Покивав головой, чеченец дальше спросит о другом твоем родственнике, чуть далее отстоящем от тебя на генеалогическом древе по сравнению с первым. Затем о следующем, в строгом порядке по кровной близости и старшинству. И так до тех пор, пока не осведомится обо всей твоей родне. И, надо отметить, что если у европейских народов родственные связи практически исчерпываются одним коленом, то у гордых своими семейными традициями вайнахов внучатый племянник троюродной сестры тестя твоего соседа, тот самый, который жил в Белгатое, а невесту привел из Автуров, помнишь, на их свадьбе председатель Макажойского сельсовета так лихо танцевал лезгинку, что вывихнул себе ногу, которую потом вправил ему сын Шерипа, у которого двоюродный брат учился в одном классе с нашим участковым врачом, — считается достаточно близким тебе человеком, о котором ты всегда и все должен знать.

Поэтому то, о чем мы с Доном Ахмедом беседовали первые два часа нашей встречи, вам будет, наверное, не интересно. Дон Ахмед мог бы продолжать и дальше: практически нетронутым остался обширный пласт родни по мужу моей тетки, живущей в Хасавюрте. Но, то ли посчитав, что требования этикета по программе минимум уже соблюдены, то ли сжалившись надо мной, он перевел разговор на другую тему.

— Ты, наверное, хочешь спросить, зачем я тебя позвал? Еще и машину послал с двумя ребятами. Ты на этот антураж не обижайся, сам виноват. Вот ведь вы какие, молодежь, сами, просто так, навестить старших, поговорить, не зайдете.

— Извините, Дон, я Вас даже не знал…

— Не хотел знать, вот и не знал. Общался бы с земляками больше, они бы тебя уже давно со мной познакомили.

“Начинается…” — подумал я. Но Дон Ахмед как будто прочитал мои мысли и продолжил:

— Ладно, не буду утомлять тебя нравоучениями. Тем более что и я тебя позвал не только для того, чтобы жижиг-галнышем накормить. Есть одно дело.

— Какое дело, Дон? Вы же знаете, я… в общем, не в теме.

— В теме, в теме. В той самой теме, которая мне нужна. Я читал твою повесть “Черные Горы”.

— Но… откуда она у Вас?

— Как откуда? Ты же ее сам в Интернете по десяти адресам разослал. И в ФСБ о ней комментарии давал. В конторе мне ее и показали.

— Вам? В конторе? Но зачем???

— Вопросы у них были.

— И… Вы что, с ними сотрудничаете?

— Я их консультирую.

— Странно… я полагал, что Вы находитесь в некоторого рода конфронтации с правоохранительными органами.

Дон Ахмед улыбнулся, открыл бутылку “Пепси-Колы” и отпил из горлышка.

— Знаю ведь, что вредно после еды пить эту американскую гадость. А все равно пью. Нравится, вкусно.

Он полузакрыл глаза, с видимым наслаждением смакуя софт-дринк. Потом закрутил пластиковую пробку, отставил бутылку и продолжил:

— По их ведомству я чист. Более того, мы конгруэнтны во взглядах на современную политическую действительность. Жиды и масоны ослабили КГБ и развалили великую державу, СССР, чтобы бросить достояние ее народов к ногам транснациональных корпораций. Этим врагам России выгодны внутренние войны, нестабильность и сепаратизм. Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия. В единой великой России и мой бизнес будет единым и великим. Более управляемым. Подумай сам, зачем чеченцам отделяться от России? Если Чечню отделить, что останется чеченцам? Только сама Чечня. Старые горы, мелкие речки, да остатки нефти. Появится пара-тройка собственных олигархов, которые прихватизируют нефтяные вышки, а чем заниматься всем остальным чеченцам? Опять пасти овец на альпийских лугах, как триста лет назад? Ты сам знаешь, нам, чеченцам, с нашей повышенной пассионарностью, при демографическом взрыве, благодаря которому численность нации растет, несмотря на неестественную убыль в связи с прошедшими войнами, нужны новые жизненные пространства. И эти пространства, дарованные нам Всевышним Аллахом, да будет Он милосерден к нам, — все земли России. Русский народ вымирает, каждый год коренное население России сокращается на миллион. Если русские земли не заселим мы, это сделают другие, те же китайцы. И даже живые, русские нам не враги и не помеха. Это хороший, умный, добрый, но недостаточно активный народ. Часто о чеченцах говорят, что мы отсталые в плане социально-политического развития. Действительно, за века своего существования вайнахи так и не создали собственной государственности. Но ведь и у русских никогда не было своего национального государства. Первое русское государство создали пришлые варяги, подчинив себе славянские племена и обложив их данью. Выражаясь языком 90-х, они занимались рэкетом, дали “крышу” земледельцам русских равнин и лесным бортникам. Варяги контролировали торговлю на трассе и решали проблемы своих коммерсантов, причем весьма успешно. Когда на русских купцов наехали в Константинополе, князь Олег Рюрикович со своей бригадой отправился в Византию и устроил там нехилую разборку. В результате негодяи-византийцы возместили ему все убытки и заплатили штраф, а Олег, в знак своей победы, прибил щит на ворота Царьграда. Знаешь, как это бывает на дверях торговых организаций, табличка: “Магазин находится под защитой охранного предприятия “Викинг”. А вспомни Святослава Рюриковича! Как он честно и по понятиям назначал стрелки всяким отмороженным степнякам: “Иду на вы”.

Было заметно, что Дон Ахмед восхищен подвигами своих великих предшественников. При переходе к описанию следующего этапа российской истории в тоне его голоса появились грустные нотки.

— Когда кровь викингов в русских князьях была уже сильно разбавлена из-за практики смешанных браков, они не смогли организовать на войну русский народ и защитить земли Руси от новой могущественной мафии, монголов. И над русским народом стали крышевать эти беспредельщики. Триста лет они собирали дань с русских земель, и новые князья, недостойные потомки Рюрика, сами покорно отвозили налоги в Золотую Орду. Предки чеченцев после кровопролитных боев с кочевниками ушли в горы, но дань никому и никогда не платили. Над чеченцем нельзя крышевать, он может только сам быть крышей. Мне рассказывали такую историю…

Дон Ахмед немного помолчал, посмотрел в окно отсутствующим взглядом, как будто прозревая пространство и время. Потом вернулся в реальность и заметил в ней меня. Я немного нервничал, это было заметно. Не то чтобы меня утомили его речи, просто хотелось курить. Но курить в присутствии старших у чеченцев не принято. Поэтому я делал вид, что внимательно и заинтересованно слушаю, а сам думал только о том, как хорошо было бы на сытый желудок затянуться сладкой сигаретой.