Шрифт:
За всеми этими спорами как-то забывают о родителях ребенка или же им отводится второстепенная роль. Но ведь именно они способствовали появлению маленького человека на свет и являются едва ли не самым главным определяющим фактором духовного потенциала малыша. Помните — все уже заложено при рождении. В задачи учителя и врача входит лишь развитие того, что уже есть. При этом крайне желательно раскрыть внутренние качества ребенка, а не задавить их или, что еще хуже — извратить. Разберем подробнее взаимосвязь духовных качеств родителей и детей.
Неоспорима важность женщины-матери при рассмотрении вопросов предопределения физических и психических качеств ее детей. На сегодняшний день роль матери в этом ответственном деле может быть выражена следующим образом: женщина — это магнит, который притягивает душу, готовящуюся к воплощению. Или функция матери выражается в готовности притянуть и принять. Вопрос только в том — кого? А вот это уже зависит от женщины, от ее духовного уровня, нравственной чистоты, принадлежности к тому или иному клану, груза позитивной и негативной кармы. Весь этот комплекс факторов и определяет — кто родится, какая душа будет притянута в воплощение. Ведь будущему ребенку нужно пройти свои уроки, выполнить свою миссию.
Отсюда все культы женщины, которые обеспечивали будущим матерям максимальные условия для духовного развития, гармонизации и внутреннего покоя, для физического благополучия, для укрепления самооценки, достоинства, собственной значимости, для внешнего и внутреннего облагораживания и красоты, чтобы быть способным притянуть высокую и светлую душу в воплощение. Вот почему так важен образ мыслей и способ жизни будущей матери.
Отсюда такие мощные табу и при этом, заметьте, разные для различных исторических эпох и социальных групп. По мере роста человечества табу становятся все значительнее и строже. Для черной и желтой расы добрачная половая жизнь не считается чем-то предосудительным. Например, в Корее помолвленные молодые люди начинают совместную жизнь еще до свадьбы, проверяя свои чувства и качества, необходимые для ведения семейного хозяйства. Если что-то не заладилось — ничего страшного. Даже рождение ребенка в результате такого «эксперимента» вовсе не осложняло жизнь девушке и не препятствовало ей найти другого мужа, наоборот, считалось хорошим знаком, если у невесты есть ребенок (значит не бесплодная).
Арийцы изначально копировали своих предшественников, но по мере взросления белой расы девственность невесты становится обязательным условием. Ветхий Завет полон предписаниями о сохранении нравственной чистоты, жестко регулируя вопросы сексуальных отношений. Впоследствии, по мере распространения христианства, эти обычаи были восприняты арийцами. Вот так понималась чистота и сохранность от нечистой силы будущей матери нашими предками.
Чем выше было социальное положение, тем тщательней подбирались супруги. Еще бы — союз заключали не просто молодожены, а представители верхушек родовых пирамид, причем тех кто удачно выполняет Логоическую задачу. Очень тщательно изучалась родословная будущих супругов: нет ли больных дурными болезнями, нет ли изменников Отечеству, нет ли еще каких-нибудь горемык, насколько прочно благосостояние родителей — все это показатели кармической чистоты рода, а, значит, и важный фактор, определяющий качества будущих детей. Среди простого народа супруги подбирались не так строго, но родители жениха и невесты так же внимательно присматривались друг к другу, подсознательно учитывая интересы своего рода.
Беременных женщин всегда берегли. Но чем выше общественное положение будущей матери, тем охранительные меры становились жестче. На Руси к царицам относились как к святыням. Матери будущих наследников престола оберегались порой настолько тщательно, что даже врачам не позволялось взглянуть на них. Казнили или отсылали на каторгу слуг лишь заподозренных (возможно и не безосновательно) в колдовстве, чтобы не допустить порчи.
Итак: — люди во все времена знали о предопределяющей роли матери для качеств будущего ребенка. Причем генетика здесь играет второстепенную роль, зато на первый план выходит генеалогия, о чем в наше время склонны забывать. — Духовный уровень и нравственная чистота матери обеспечат аналогичные качества ребенка, так как ими будет обладать душа, притянутая в воплощение женщиной. — Беременных женщин следует оберегать не только от физических нагрузок, но и от эмоциональных. Спокойная гармоничная домашняя обстановка, отсутствие стрессов, любящее окружение обеспечат формирование не только физического, но и эфирного проводника будущего ребенка.
Роль мужчины при предопределении качеств будущих детей не столь важна, но все же имеет значение. Отец выступает в качестве проводника души ребенка. В момент зачатия он проводит притянутую душу к матери и во время беременности как бы ведет к жизни и уж тем более во время родов — помогает рожать, проводит, не сказать — рожает сам. Поэтому-то не так уж неправильна позиция медиков — впускать к рожающим женщинам мужей. Вот если бы они (мужья) вместо того, чтобы падать в обморок (и без них хлопот хватает) от увиденных мук женщины, осознанно помогали переходу нового человека в мир.
Если воплощается древняя и возвышенная душа, то и проводник, то есть отец, так же должен иметь сопоставимый уровень. Ведь ему нужно достигнуть точки высшего Я будущего ребенка и уже оттуда помогать ему идти в воплощение. В противном случае у малыша будет большой разрыв между духом и личностью, который выльется в болезненность ребенка, а то и в извращение будущей миссии. Поэтому в период беременности мужчине не менее важно чем женщине соблюдать нравственную и духовную чистоту и возвышенный строй мыслей.
Одна из причин запрещения морганатических (неравных) браков как раз и заключалась в том, что несоответствие родителей пагубно отражалось на будущем их детей. Высокий уровень матери при низкой духовности отца мог породить лишь болезненных детей, которые были бы не в состоянии развернуть врожденные качества. Принадлежность к аристократическому сословию давало относительную гарантию соответствия между мужем и женой. Хотя очень часто женщины чисто инстинктивно выбирали отцов своих детей вне брачного ложа, когда навязанный клановыми интересами муж в силу своей деградации не мог обеспечить не только рождения здорового ребенка, но и зачатия той души, которую выбрала мать.