Шрифт:
21 год — время вылетать из гнезда. 28 лет — пора уже обустроить свое гнездо.
Ну вот мы и ответили на вопрос: кто главнее врач, учитель или родитель и чья в чем задача. И как определить истинного врача и учителя. Врач — исцели себя сам, свою семью, что в доме, то и снаружи. Многие не могут лечить своих близких, почему-то такое положение дел считается в порядке вещей. Но если врач не в состоянии сбалансировать тела проявления у собственных детей — то как же он сможет это сделать у чужих?
То же касается и учителей. Неплохо было бы родителям, отдающим детей в тот или иной класс, увидеть успехи учителя в собственной семье. Иногда у «выдающегося» педагога сын вырастает преступником, тогда как понимать эту «выдающесть»?
3. О воспитании или как засоряются наши проводники
Воспитание первично. Это как пища: "Не хлебом единым жив человек". "Ребенка надо воспитывать не когда он вдоль лавки лежит, а поперек" — гласит народная мудрость. Этим сказано все. Вот здесь поперек лавки лежит судьба, характер, карма, жизнь… Или, вернее, уже в утробе матери были все эти изначальные параметры, с которыми человек шел; плюс мать, как материя созидания, со всем своим добром и злом.
И вот человек в миру. Каким покажется ему мир? Как мир встретит его? Доброжелательно, враждебно, радостно, легко или тяжело тоже во многом зависит от матери. И не только от того, что мать ест или пьет, как отдыхает, но еще больше от того, что мать думает, делает, читает, эмоционально переживает, какими комплексами страдает, какие программы в ней преобладают, насколько она свободна, думающая и верующая…
Ну а программы развития содержатся в эгрегоре родовой пирамиды и реализуются они в зависимости от того, какое место занимает мать в иерархии клана, и какую роль отвели ее ребенку. Можно навязать роль фаворита, а можно — и козла отпущения.
Конечно, если отучить ребенка думать (а человек рождается со способностью и устремлением думать и выражаться, чем и отличается от царства животных) он может сменить программу и комплексы матери на программу и комплексы отца или бабушки или дедушки, а то и собрать все комплексы воедино и героически нести их до гроба. И вот тогда мы наблюдаем загубленную жизнь, перечеркнутый Божий замысел.
Бывают редкие счастливые случаи, когда программа или программы нацелены на благополучие и самосохранение. Тогда мы наблюдаем этаких бездумных везунчиков. Но чаще эти комплексы и программы российских родовых кланов рассчитаны, как ни горько это осознавать, на самоуничтожение, на страдание. Эту жуткую реальность нужно осознать. Корни ее глубоки и историчны. Многое кроется в особенности русской нации (подробно об этом в "Ключи от России на дне бездны") в особенностях исторического развития России.
В связи с этим особенно возрастают роль воспитания и образования, способные хоть частично нейтрализовать эгрегорные программы или хотя бы дать человеку возможность посмотреть на мир свежим, не замутненным от рождения взглядом. По нашему мнению авторитет и роль таких наук и дисциплин как история, философия и литература должны значительно возрасти, особенно в общеобразовательной школе.
Но без пересмотра обучающих программ этих предметов не может быть речи о воспитательной роли. По прежнему будет насаждение равное насилию чужеродных, незаконных вибраций. Что читаете, и что предлагаете читать — поглощать? Большинство классической российской прозы и поэзии пронизаны извращенными идеалами VI Луча — страданием во имя чего-то, а иногда и просто так. Эпоха VI Луча уже миновала, но в школах на уроках литературы упорно разбирают пьесы Островского, как-то "супружеская измена — луч света в темном царстве" или же новомодную Цветаеву, не сумевшую увидеть радость жизни и несущую свою скорбь всему миру.
И вся эта муть — наслаждение страданием и поиск страданий — вдалбливается детям как "перлы неземной мудрости". В человеке заложено стремление к успеху, в чем бы он ни выражался — в бизнесе, науке, семейном счастьи или на Пути духовного продвижения. Но если человеку с детства вдалбливают, что нести крест страданий просто необходимо и неизбежно, то в голове у подростка происходит трансформация понятий: он по-прежнему стремится к успеху, вот только успех для него становится теперь сущим наказанием. То есть, талантливый человек уже с детства взваливает на себя обузу чужих судеб (кармически с ним не связанных), тем самым не давая раскрыться своим способностям. С точки зрения его помутненного сознания, он достиг успеха в жизни — взвалил на себя крест.
Есть и другие варианты развития человеческих личностей, убежденных в необходимости страданий. Например, кому-либо все же удалось пробиться и реализовать свои возможности. Тут же появляется подспудное чувство вины, которую человек старается нейтрализовать, устроив себе какие-нибудь неприятности. Так талантливый ученый, руководствуясь подобными подсознательными побуждениями, вдруг связывает свою жизнь с женщиной, сознание которой еще только начало пробуждаться. В результате успех на работе компенсируется адом семейной жизни.
Способная девушка ни с того ни с сего выходит замуж за алкоголика или инвалида и все свои способности губит на спасение того, кто так или иначе должен получить свой урок в жизни. Она так же достигла извращенного успеха, угробив свой талант в угоду эгрегорным программам. Хуже, что и своих детей она также будет учить страданию, преподнося это как высшее благо.
Есть и еще один вариант развития событий. Идея страдания в уме молодого человека непосредственно связывается с Богом. А как же: "Христос терпел — и нам велел", — гласит "народная мудрость". Но хочется добиться успеха, реализовать какие-то замыслы, а на пути стоит «бог-страдалец». И тогда отбрасывается сама идея Бога, о Котором под влиянием окружающих сложились ложные представления. Вместе с Богом отбрасываются и моральные нормы. Так формируется тип «пробивных» людей, обладающих немалыми способностями, но постепенно теряющими человеческий облик. Тот, кто в такой ситуации достигает вершины успеха, теряет Божью искру и становится орудием в руках темных сил. Таких людей немало и в других странах, но больше всего в России, благодаря извращенной системе гуманитарного образования, а так же самоуничтожительным тенденциям национального эгрегора (плюс семьдесят лет безбожия всей страны).