Одни видят в них ягуаро-людей со стилизованными головами богов, другие – головы хищных людей в скипетрах, третьи – головы и тела змей, четвертые говорят о причудливых головных украшениях- с расположенными друг над другом ртами и свисающими языками или же, наконец, о человеческих фигурах со звериными головами в обрамлении венца лучей. Разумеется, даже на изображении воплощения бога-творца Виракочи присутствуют маска и звериная шерсть. В специальной литературе я отыскал в общей сложности двадцать шесть различных толкований рельефов стелы Раймонди.

Немец Вольфганг Фолькродт, доктор технических наук, взглянул на эту загадку по-новому. В своей книге «Это было совершенно другое» он проанализировал стелу Раймонди с точки зрения инженерного искусства. Результат получился ошеломляющим. Сделанные им выводы имели гораздо более глубокий смысл, нежели все предыдущие версии. Доктор Фолькродт увидел в изображениях на стеле не головы ягуаров, не скипетры, не змей, не прочие фантасмагории, а котельную установку для производства пара. Пар перемещает восемь рычагов, а те приводят в действие вращающиеся поршни – сегодня это устройство называется шестицилиндровым двухтактным двигателем. Центральный котел обеспечивал работу четырех отдельных систем цилиндров, которые можно было использовать при производстве любых тяжелых работ.

На стеле Раймонди из храма Чавин де Хуантар в действительности изображена схема изощренной, хорошо продуманной в техническом плане машины. Этот монстр умел двигать руками и даже ходить. Его можно было использовать в качестве стража, привинтив к одной из рук меч. Меня ничуть не удивляет, что люди каменного века, не знавшие техники, поклонялись чудовищу, извергавшему клубы пара и издававшему страшный грохот.

Меня удивляет, почему наши почтенные археологи, обладающие столь буйной фантазией, не хотят встретиться и побеседовать с доктором Фолькродтом,

После разгадки тайны стелы Раймонди другие монстры из храма Чавин де Хуантар также могли бы получить техническую интерпретацию. Остается вопрос: откуда взялись в те времена столь совершенные технологии? Они не возникают из ничего, их нужно изобрести, после чего должны быть спроектированы и изготовлены машины и проведены их испытания. Техника тоже подчиняется законам эволюции.

В древнеиндийских преданиях сплошь и рядом фигурируют летательные аппараты, унаследованные людьми – согласно тем же преданиям – от учителей. От тех самых Всемогущих, которые некогда явились из космоса и преподали юному человечеству технические знания.

Электрические батареи из Багдада. – Энергия из глиняных бокалов. – Угроза фараонов. – Все виды изоляторов. – Крипта Дендеры. – Зажегся свет. – Атланты из Тулы. – Бабочки против здравого смысла.

Как освещали древние египтяне свои подземные помещения? Вырубленные в скалах гробницы в Долине Царей? Коридоры и склепы в пирамидах, где стены испещрены текстами?

Может быть, несколько тысячелетий назад художники пользовались факелами или свечами? Едва ли, поскольку тогда стены и потолок были бы покрыты слоем копоти, а он отсутствует. Или освещение обеспечивалось посредством металлических зеркал? Это вполне осуществимо в помещениях на первом или втором ярусе от поверхности земли. Солнечный свет в Египте очень ярок, и ему без особого труда можно придавать любое направление, даже загибать за угол. Однако эта задача существенно осложняется при освещении извилистых коридоров и склепов, расположенных глубоко под землей, как это имеет место, к примеру, в Долине Царей. В отражении каждого последующего зеркала свет теряет яркость, особенно если использовать металлические рефлекторы, применявшиеся в Древнем Египте. Согласно оценкам, уже после третьего, максимум четвертого отражения за угол наступает почти полная тьма.

Или же – у меня постоянно возникают еретические идеи – древние египтяне умели получать свет от ламп накаливания и батарей?

В самом деле, следы применения электричества уходят в глубокую древность. В 1936 году археологи нашли неподалеку от Багдада различные глиняные бокалы. Сосуды содержали полые медные цилиндры, закрепленные с помощью смолы. Внутри цилиндров находились железные стержни. И те и другие были заткнуты пробками из смолы.

Немецкому археологу Вильгельму Кенигу эти устройства напомнили гальванические элементы. Он наполнил глиняный сосуд уксусной кислотой и определил разность потенциалов между железным стержнем и медным цилиндром, равную половине вольта. Похожие результаты были получены с лимонной кислотой и даже с морской водой.

Следовательно, глиняные бокалы служили гальваническими батареями. Несколько их экземпляров можно увидеть в Иракском музее в Багдаде.

Глиняные бокалы восходят к эпохе Парфянского царства, существовавшего с III века до нашей эры по III век нашей эры и занимавшего в числе прочих территорий земли современного Ирака.

В начале 80-х годов XX века подобные находки были сделаны в Селевкии на Тигре и в соседнем Ктесифоне все в том же Ираке. Они датируются 2500 годом до Рождества Христова.