Шрифт:
— Покажите мне в конце XIX — начале XX века, в какой стране мира жили культурные и обеспеченные землей крестьяне? Может в США? — где земли было завались и в конце XIX века крестьяне-поселенцы и регулярная армия физически уничтожали коренное население — индейцев?..
— А разве донские, кубанские и терские казаки не были зажиточными и довольными своей жизнью?
Разве культура казаков уступала культуре крестьян других народов? — Однако умы многих тысяч казаков были поражены «талантливой» пропагандой-идеологией захватчиков.
— Разве были где-то более культурными крестьяне — чем в Германии и Венгрии? — однако красные еврейские революции в этих странах произошли… Другой вопрос, что в этих странах захватчики не смогли удержать власть так как среди них не оказалось такого талантливого Бронштейна чтобы обманом и насилием создать достаточно большие Красные армии из обманутого населения захваченной страны.
Стоит заметить — что вышепоказанный трюк еврейские идеологи применяют довольно часто. Например, в 2004 году известный еврейский идеолог в России — В. Познер в одной из своих телепередач на центральном телевидении бросил обвинение — что в России человек никогда не был свободен, и об этом писали сами русские классики от Достоевского до Чехова. И на радость друзьям В.Познера находящиеся в студии малограмотные русские промолчали — согласились…
А на самом деле — это старый еврейский идеологический финт, трюк. Вот один из нескольких правильных ответов — все русские классики жили в XIX веке — начале XX. — Покажите мне в то время ту страну, где простой человек, любой гражданин имел равноправие или полную свободу — США? Где убивали индейцев; во Франции? — где было массовое недовольство евреями по делу Дрейфуса и заворовавшихся еврейских банкиров; в Германии? — где под руководством великого композитора Рихарда Вагнера и ряда выдающихся немецких мыслителей создавались антиеврейские партии и организации; — а во всех других не названных европейских странах пролетариат и крестьянство было свободно и довольно своей жизнью?
А что уж говорить о неевропейских странах в этот период…
Такое впечатление, что в современной России нет умных людей способных противостоять талантливой болтологии и лжи еврейских идеологов.
Можно, конечно, всё это обсуждение, дискуссию сразу закрыть еврейской классикой — трюком:
«Еврей на всё отвечает привычным жестом и привычными словами: известное дело — мы во всём виноваты; где бы ни стряслась беда, будут искать и найдут еврея…
Так как всегда и во всём мы виноваты, конечно, быть не можем, то еврей делает отсюда весьма лестный для нас и, на первый взгляд, житейски весьма удобный вывод, что мы всегда и во всём правы» — признаётся И. М. Бикерман («Россия и русское еврейство» с.40.1923 г.).
Согласитесь, — 99% всех обсуждений и дискуссий заканчиваются очень эффектно и эффективно: «Ну конечно — во всём виноваты евреи…», «Ну понятно, как всегда — если в кране нет воды…», «А был ли мальчик?..», «Опять вы о мифическом всемирном еврейском заговоре» и т. п..
И после этого все серьезные обсуждения заканчиваются с улыбками, просто, мило — и блестящей победой евреев… — И нет никаких выводов, корректировок, — и история, как «день сурка», трагически повторяется опять и опять — и кто-то опять мило смеётся, а кто-то опять страдает…
А. Солженицын то ли оправдывается, то ли утверждает: «Не для счетов надо помнить историю.
Не для взаимных обвинений — а чтобы объяснить, как же сталось такое непомерное участие евреев в восхождении… — не только нечувствительного к русскому народу, не только неслиянного с русской историей, но и несущего все крайности террора своему населению».
К сожалению, — многоуважаемый мною А. Солженицын опять утверждает неверно. Историю внимательно изучают главным образом для того — чтобы не повторялись ошибки и трагедии.
Если бы в России было подобное, как в этой книге, детальное изучение истории, разбор «полётов», гласно и широко обсуждался российской (советской) общественностью, то с уверенностью могу утверждать — не было в 1996 году захвата власти России еврейскими олигархами, раздела между собой и грабежа российских национальных богатств, и не было бы повторной попытки в 2003 г. начать процесс захвата власти в России Ходорковским…
Второй способ ухода от обсуждения темы ответственности звучит так — С.Булгаков утверждает:
«Да, большевизм есть именно еврейский погром, совершенный именно еврейской властью, — ужасная победа Сатаны над еврейством, совершённое через посредство еврейства. Можно сказать, что это есть историческое самоубийство еврейства… Однако этот грех и преступление перед Израилем и перед Россией должны быть осознанны и исповеданы в национальном еврейском покаянии… Большевизм должен быть назван по имени». А И.М.Бикерман утверждает по-другому:
«Проклятием времени было бы то, что… можно было объявить вредным класс, сословие, племя… Обречь на истребление целый класс общественный… это — революция, а убивать и грабить евреев — это погром?.. Погром евреев на юге России входит составной частью в общероссийский погром».