И как это иногда бывает — совершенно безнадёжное восстание дало неплохие результаты. На «разборки» в Польшу приехал сам Н.С.Хрущёв. В результате: сменилось руководство Польши. Первым секретарём коммунистической партии Польши стал В.Гомулка, который повёл достаточно самостоятельный курс на демократизацию жизни в Польше. После того как Хрущёв после тяжёлых переговоров покинул Польшу — за ним уехали из Польши в СССР многочисленные советские советники и маршал Рокоссовский, который, как советский поляк был в Польше гарантом коммунистической власти. А из коммунистической партии Польши был выгнан главный инквизитор Польши «товарищ» Берман со своими помощниками.

При этом были проведены чистки местной коммунистической партии и руководства местных карательных органов. Были освобождены из тюрем политические заключённые и представители верховного католического духовенства. После всего этого внутренний климат в Польше стал на зависть гражданам СССР намного демократичнее и либеральнее, а глава страны — В. Гомулка в глазах польской общественности стал почти героем. При этом евреи «почему-то» стали массово покидать Польшу…

Далее есть смысл заглянуть в Израиль этого периода, ибо оказалось, что положение Израиля сильно сказывается на процессах происходящих в советском обществе, в СССР.

Глава 3.

Проблемы еврейского государства. Тактика приспособления

 и успеха в СССР.

Сталин умер, репрессии прекратились, но евреи перестали быть титульной нацией и подвергались негласной дискриминации в кадровой политике; других странах соц. лагеря, как мы видели, у них тоже были неприятности — в этих условиях, казалось бы, им необходимо ехать в свою давнюю реализованную мечту — Израиль…

Но не тут-то было — руководство Израиля в 50-х годах уже не только не призывало евреев всех стран ехать в Израиль, но и не принимало желающих и уже уговаривало не спешить с переездом. Заглянем в Израиль и посмотрим — что там происходило.

А там уже противостояние арабов и евреев стало непрекращающимся — перманентным. Евреи по-прежнему всеми методами и средствами при поддержке США выгоняли арабов с территории страны, а арабы отвечали террористическими актами. Вот один из примеров тех времён — в ответ на смерть еврейской женщины и её двоих детей, — отряд еврейских карателей под руководством недавнего главы правительства Израиль (тогда офицера) Ариеля Шарона ночью 14 октября 1953 г. в иорданской деревне Киббия взорвали 50 домов, вместе с жильцами — погибло 69 человек, в основном женщины и дети.

То есть — ситуация внутри страны была конфликтная, что явно не способствовало ускоренному развитию страны. Во-вторых, стоит обратить внимание на территориальный фактор — территория государства Израиль очень маленькая — около 20 тыс. кв. километров, — и отсюда происходят многие объективные ограничения. Израиль периодически пробовал небезуспешно расширять свою территорию за счёт соседних государств, например, уже через два года после создания государства, чувствуя за своей спиной мощь США, и несмотря на подписанное соглашение о перемирии между Израилем и Египтом 24 февраля 1949 г., — 10 марта израильская армия оккупировала египетский район Бир Катар, где был создан порт Эйлат. А 23 января 1950 года Израиль объявил Иерусалим своей столицей — то есть было понятно, что с такими планами дальнейшие агрессивные войны со стороны Израиля были неизбежны.

Стоит отметить, что с образованием государства Израиль полностью реализовалась сионистская идея — у евреев появилось своё государство, на своём родном кусочке земли, и теперь каждый еврей мог при желании приехать на родную землю, в родное государство. И по всей логике эта идея, и её носители — еврейские патриоты, сионисты — должны уйти в историю, должны остаться в истории и в благодарной памяти еврейских потомков. Но прошло пол столетия, а у нас на слуху разговоры о развитии, процветании и даже о реализации сионисткой идеи… Почему эта идея ещё живёт, несмотря на своё завершение, почему так живуча и актуальна сегодня?

Может кто-то сегодня в XXI веке препятствует отъезду-приезду евреям в Израиль, и у них есть персональные преграды в личной реализации сионисткой идеи? А может сама сионистская идея изменилась — изменилась её первоначальная трактовка данная основоположниками: Герцлем и Вейцманом? — Или все-таки под сионисткой идеей сами евреи понимают не создание еврейского государства — а старую религиозную догму о превосходстве евреев над всеми народами на нашей планете и достижение власти над ними?

Детальнее в этих вопросах мы разберёмся в последующих главах книги, а пока зафиксируем факт — создание еврейского государства не сняло проблему — «еврейского вопроса» в различных государствах. Надежды Булгакова, Карсавина и многих и многих других мыслителей из разных стран — что создание еврейского государства решит многие проблемы «еврейского вопроса» — оказались утопией, заблуждением. Наоборот, — многие проблемы даже обострились.

Уже в 1951 году в Израиле возникли существенные проблемы с перенаселением, дисбаланс между экономической мощью государства и количеством граждан, которым можно было обеспечить достойный уровень жизни. А проживало к этому моменту в еврейском государстве всего около 1,5 миллиона жителей.

В 1951 году руководством Израиля были введены серьёзные ограничения евреям желающим приехать в Израиль на постоянное жительство. Был введён принцип выборочной эмиграции, когда разрешали приезжать и поселяться только особо талантливым, ценным для государства евреям, способствующим развитию, расцвету страны.