Нескончаемая череда дней закончилась. Германия завершается. Сеанс общения завершился. Устал невероятно. Устал от безбожия родителей жены. Я взял Сарру из семьи самонадеянных, несколько суетливых, но и славных людей. Но я, действительно, устал от их безбожия. Как, впрочем, наверное, и они от меня. По иным причинам.

Интересны родители Сарры в смысле материального роста. С каждым годом они живут все лучше и лучше. Бог их хранит и управляет. Стало быть, они призваны совершить важный для людей поступок, исполнить важную задачу. И приземленность их – это все светские суть признаки, не затрагивающие глубинных предназначений человеческих.

Бог к ним милостив. За дочь, или за чей-то, когда-то совершенный в их родах святой поступок. Потому как сами они ежедневно находятся во власти темных сил. Они не управляют душевным состоянием своим. Их души подвержены темным силам, они постоянно падают в ад. И это не от национальности, а от безбожия. Что мне с ними делать?! Мне жалко родителей Сарры. Несчастные люди. Жизнь без Бога ужасна, противоестественна. Человек без Бога – сам себе Бог. Что немыслимо.

Родители Сарры показали мне свои фамильные ценности. Посуда и что-то из вещей. Сохранилась маленькая кружечка кофейная от прабабушки Сарры. Посуда, а соответственно еда, – как основа благополучия и показатель процветания купеческо-мещано-торгашеской страны, из которой вышли предки Сарры. В этой стране были умные и талантливые люди. Но в этой стране нет героев. Это страна материального благополучия – как стремления и цели жизни.

Это совсем не духовная страна. Точнее, это своеобразная духовность, с материальным наполнением. Духовность в этой стране содержалась лишь в незримых связях от поколения к поколению. Эти связи нуждались в многочисленных материальных предметах эпохи и жизни поколений. Это своеобразная материалистическая религия, мистифицирующая быт, семью, клан, наследство. Форма язычества, в котором идолы – вещи быта. Эта страна не имеет имени собственного. Эта страна безлика, как и ее граждане – мещане, как и ее название – мещанство.

Мы все из этой страны, подверженной тлению. Страна эта не имеет границ, национальности и политического устройства, ее граждане живут вне времени и пространства, потому что они остаются здесь навсегда. Они никогда не постигают небес.

Мещане страданием называют материальные, внешние лишения. Конечно, физический, материальный дискомфорт неприятен и гнетущ. Но всё же самые большие страдания в душе. Тяжелы не трудности. Тяжело их ожидание. Именно мещане ускорили в 1917 году приход революции в Россию, и в 1933 году фашизм в Германии. Немцы – мещане.

Германия. Это путь родителей жены. Это – иллюзия, обман, оптический обман. Это – их путь. Этот их путь не для меня. У меня иной путь – свой. Но чтобы встать на этот путь, определить этот путь, постичь этой свой путь, надо превзойти их утопический путь.

К вечеру разболелось сердце. Утром будет противно тянуть в затылке и появится привкус горечи и терпкости во рту.

Ну что же мне с ними делать?!

У родителей жены психология людей гетто. Это удручает.

Родители Сарры, изначально настороженные по отношению ко мне, для которых иудаизм, как религия, – пустой звук, но на уровне привычек, ощущений и реакций, укорененных за тысячелетия, то есть повседневного быта, остаются иудеями, со свернутой пружиной недоверия по отношению к христианству. Что определяет градус наших отношений. Все еще даже усложняется тем, что живут они без Бога в сердце. Бедные. Вины их в том нет. Их вина лишь в том, что они не принимают решения, не делают выбор.

Сны в этом доме полны кошмаров и пошлых видений, даже безобидный разговор издевки и не мотивированного алогичного ерничества. Или шире – в этой стране.

Странно устроен человек. В ответ на обиды мой мозг сразу же начинает продуцировать месть. Значит, я еще плохо устроен. Еще слаб, ничтожен, мал.

Я, конечно, умник. А как же христианская мораль?! Поэтому будь прежде человеком! Если ты благороден, будь благороден и в поражении, и в обидах, и в ненависти. Не кичись силой и своими возможностями. Это столь же мелко, как мелки обиды, мне нанесенные.

Но сердца без Бога – это свободные от всякой защиты сердца. В одно мгновение владельцы таких сердец превращаются в монстров, которые ради корыстных сиюминутных интересов способны без зазрения совести уничтожить, если и не тело, то чью-то душу, унизить человека, убить благородный порыв, даже и не заметив этого насилия. Поскольку небесное благородство таким сердцам не знакомо. Безбожие делает их сердца слепыми. Они не видят, не чувствуют сторонней любви и сторонних страданий, сторонней боли и печали других людей. Такие сердца – это постоянное поле битвы. Людей с такими сердцами можно бы пожалеть, если бы не бесовщина, текущая из их сердец на искренние и свежие ростки жизни.

Печально, что вот как раз таких людей много. Очень много в этой стране. Люди, уходящие в небытие, пытающиеся забрать с собой всё живое, благородное, искреннее, божественное, что рядом с ними. Если не забрать, то уничтожить, попортить.

Оказалось, что самому простому я не могу противостоять – глупости. Как и любая самодостаточность, совершенная глупость имеет склонность распространять свое влияние. Оказалось, что очень тяжело противостоять совершенной глупости, законченной, и даже осмысленной, во всех своих проявлениях. Я прежде думал часто про глупость, что это самоуверенность, наглость, решительность. А это именно глупость, когда человек настолько глуп, что он не может априори даже в мыслях допустить, что кто-то думает и чувствует не так как он. Чтобы он принял мысль о существовании другого мнения, другого человека, ему, этому глупцу, надо сказать об этом, о другом мнении, о другом человеке, о другом чувстве, отличительном от его чувства.