«Люди не знают себя и потому не ведают того, что существует в их внутреннем мире. Каждый человек обладает божественной эссенцией (сущностью), вся мудрость и сила мира заложены в нем в зародыше, все виды знания доступны ему в равной мере; и если кто не открыл этого в себе, не вправе говорить, будто не владеет этим, но лишь то, что был не способен искать и найти это».

«Относительно этого искусства сон есть бодрствование, ибо во время сна внутренний свет природы действует на невидимого человека, существование которого, хотя и незримо, столь же истинно, как и существование видимого человека. Внутренний человек есть человек истинный, и ему ведомо более, нежели человеку из плоти».

«Природа — всеобщий учитель. Все, что не можем мы узнать из внешних проявлений природы, мы можем познать из ее духа. Оба они есть единое целое. Природа всему научит своего ученика, если он задаст вопрос правильно. Природа есть свет, и, взирая на нее в присущем ей свете, мы постигнем ее. Видимую природу можно увидеть в ее видимом свете; невидимая природа может стать видимой, если мы обретем способность воспринимать ее невидимый свет. [154]

Дух человека несет в себе свет, озаряющий все, и посредством его человек может постичь даже сверхъестественное. Кто ищет в свете внешней природы, познает природу; кто ищет познания в свете человеческом, постигнет то, что выше природы, что есть закон. Человек есть животное, дух и ангел, ибо имеет в себе все три этих качества. Пока он пребывает в природе, он служит природе; когда он живет духом, он служит ангелу (в себе), когда он живет ангелом, он служит как ангел. Первое качество принадлежит телу, два других же — душе, они суть сокровище ее. Тело человека пребывает на земле, самому же человеку, имеющему душу и еще два качества, дарована возможность возвышаться над природою и познавать то, что не принадлежит природе. В его силах познать небеса и ад и все, что в них, узреть Бога и его царство, ангелов, духов и источник зла. Когда человеку предстоит отправиться в путь, полезно будет ему узнать все о том месте, куда он направляется; тогда по прибытии он сможет перемещаться свободно с места на место и идти, куда пожелает. Суть всего созданного Богом равно может быть воспринята и познана, доступно ли оно или недоступно нашим органам чувств. Познав же сущность вещей, их свойства, их привлекательность и элементы, из которых они образованы, человек станет господином природы, стихий и духов».

«Свет природы (астральный свет) учит нас, что всякая форма, разумная и неразумная, чувствительная и не обладающая чувствительностью, имеет присущий ей дух (астральное тело). Нектроманту (провидцу) следует знать этих духов, ибо без этого знания он не постигнет подлинную их сущность. Благодаря своему искусству он может почувствовать присутствие таких духов и, ощутив их своим внутренним чувством, найти их тело. Подобные духи могут быть заключены в кристалле, они могут направлять магический посох и притягивать его, как магнит притягивает железо; духи эти могут поворачивать ключ в двери [155] и извлекать пламя из фитиля. Посредством искусства нектромантии мы можем заглянуть в недра горы, прочесть запечатанное письмо, [156] не вскрывая его, найти спрятанные вещи и извлечь на свет все людские секреты. Полагается, будто к подобным занятиям более других способны девственницы и невинные дети, чей разум не замутнен ложными суждениями и не омрачен памятью злых дел, однако искусством этим может заниматься всякий, кто должным образом подготовлен».

«Если петухи кричат к перемене погоды и мы слышим, что крик петухов необычен, мы можем предсказать, что погода изменится. Некоторые животные унаследовали способности, что принуждают их действовать определенным образом, указывая на приближение событий более значимых, нежели перемена погоды. Странный крик павлина или особенный лай собаки могут предвещать близкую смерть в доме их хозяев; ибо любое существо есть плод всеобщего жизненного начала, и каждое несет в себе свет природы. Животные обладают этим светом, и люди приносят его с собою в мир. [157] »

«Художники и ученые порою получали во сне указания касательно того, что они желали знать. Воображение их было в ту пору свободно и начало творить чудеса. Оно призвало к себе Evestrum кого-либо из философов, и тот передал ему свои знания. Подобное случается не так уж редко, однако при пробуждении к сознательной жизни во внешнем мире многое из того, что было постигнуто во сне, обыкновенно забывается. Если подобный сон приходит и если мы хотим помнить его, то, проснувшись, мы не должны покидать своей комнаты или разговаривать с кем-либо; напротив, нам надлежит пребывать в одиночестве и покое, не принимая никакой пищи, пока, некоторое время спустя, мы не сможем вспомнить наш сон [158] ».

«Сны во многих случаях имеют большое значение; однако многие приятные сны могут означать горе, а неприятные — радость: и потому нам не следует слишком доверять снам».

«Некоторые люди, будучи влюбленными и не находя взаимности, порою пользуются случаем повлиять на тех, чьей любви они желают, являясь им в их снах. Они пишут собственной кровью свое имя на листках бумаги, и кладут эти листки под подушку или под кровать избранника; и тогда человек этот может увидеть предполагаемого возлюбленного во сне и полюбить его. Девушки часто кладут свои пояса, ленты, иконы и прочее под подушку молодым людям, любви которых добиваются: однако весьма редко обретают они желаемое подобным образом, ибо влюбленные забывают, что для достижения успеха необходима вера [159] ».

«У человека есть видимая и невидимая мастерская. Видимая мастерская есть тело, невидимая же — его воображение. Солнце дает свет, и свет этот неосязаем, но мы чувствуем его тепло, и лучи его, будучи сосредоточенны, могут поджечь дом. Воображение есть солнце души человеческой, действующее в своей сфере подобно тому, как солнце Земли действует в своей. Где светит земное солнце, зерна, брошенные в землю, прорастают и развиваются, подобным же образом действует солнце души, вызывая к жизни душевные формы. Видимые и осязаемые формы возникают из невидимых элементов благодаря силе солнечного света. Незримые пары притягиваются и собираются вместе, превращаясь в видимый туман, под воздействием солнца внешнего мира; и внутреннее солнце человека способно творить такие же чудеса. Большой мир есть плод воображения Мирового Разума, и каждый человек есть свой собственный маленький мир, задуманный и сотворенный силою воображения. Если сила эта достаточна для того, чтобы озарить каждый уголок внутреннего мира человека, воображение его сможет творить там, и все, что человек помыслит, будет обретать форму в его душе».

«Солнце воздействует на видимую поверхность земли и на невидимую материю в воздухе: воображение воздействует на невидимую субстанцию души. Видимая земля возникла из невидимых элементов земли, физическое же тело человека возникло из невидимой его души, и душа человека столь же тесно связана с душою земли, как его физическое тело с ее физическим телом; они пребывают в постоянном взаимодействии, и без последней первая не могла бы существовать. Видимая материя становится невидимой и подвергается воздействию души; невидимая материя под влиянием души организовывается и вновь становится видимой. Если беременная женщина воображает что-либо очень ярко, действие ее воображения может проявиться в ребенке. Воображение произрастает из желания, и как человек может иметь хорошие и дурные желания, так же он может обладать добрым либо злым воображением. Сильное желание любого рода породит сильное воображению. Проклятия, как и благословения, будут действенными, если исходят из сердца».