Прочитал «Мужика с топором» и попытался понять, зачем Кочергин это написал? Зачем он проповедует желательность пути воина для каждого мужчины? А общий посыл книги именно таков.

Например, квинтэссенция всего выражена на стр. 88: «Мужчина просто обязан сражаться эа свои идеалы, надо лишь их иметь и быть готовым к битве, даже если ПО НЕСЧАСТЬЮ [выделено мною] она никогда не произойдет».

Получается, что счастье, по Кочергину, — это непрерывная, перманентная война. А как же насчет известной восточной поговорки, согласно которой «лучший бой — это тот, которого удалось избежать»? И как относительно ответственности прежде всего перед своими близкими, если ты влезешь в чужую разборку и тебя в ней похоронят? А ведь «любовь к родине начинается с семьи» (Френсис Бэкон) и «я люблю свое отечество, но не своих соотечественников» (Джордж Гордон Байрон). Далее. А не лучше ли вообще вместо того, чтобы постоянно воспитывать в себе воинский дух и готовность в любой момент умереть, научиться искусству не попадать в места, где происходят всяческие неприятности, которые могут потребовать твоего вмешательства? Помнится, о возможности достижения подобного навыка даже писали в одной из тем. Кроме того, в том же Израиле число жертв терактов стало снижаться, ученым и спецам из силовых структур стало интересно, как это происходит — число терактов даже растет, а число их жертв снижается? И установили (у них же камеры понатыканы во многих местах плюс опросы очевидцев) — жизнь в зоне постоянного напряга и страха, судя по всему, выработала у граждан повышенную чувствительность. Они просто стали избегать тех мест, где случалось что-то опасное! Вот чему учиться-то надо простым людям! Предвидя возражения: мол, не бывает никаких «простых людей», сразу поясню, что я имею в виду. Дело в том, что в древности касты-то не зря существовали. Да и современные исследования показывают, что людей, грубо говоря, по предрасположенностям к определенным типам поведения, мотивации и потребностям можно условно, но весьма конкретно разделить на философов, монахов, воинов, купцов и крестьян. В общем, что по-древнему, что по-современному, получается, что среди людей качества воинов присущи максимум 20 % из всех. А если учесть, что людей, склонных к риску и предприимчивости и того меньше — около 7–9 %, то потенциальных воинов, обладающих к тому же склонностью перевести эту потенцию в актуальность, всего-то максимум 2 %! А для всех остальных пребывание в состоянии воина противоестественно!

Неужели А. К. этого не понимает? Я лично этого не допускаю — А. К. слишком хорошо знаком с психологией. А значит, заданный в книге посыл о том, что все мужчины просто должны желать стать воинами, на чем-то да должен быть основан. На чем же?

Вы, уважаемый, перепутали горячее со спелым. Накидать кучу ссылок, выданных из поисковика по запросу о психотипах… Это был, видимо, титанический труд, совсем Вас уморивший… Итого по Вам.

Ваша позиция — это позиция, пардон, клопа, желающего забиться между страницами старой книги и прожить (прожить ли?!) 300 лет, избегнув подавляющего большинства алармовых ситуаций. Но в данном случае Вы не есть доминирующий самец. Ваш сосед клопик трахнет прибегающую к Вам клопиху и нарожает клопят, пока Вы там греете в тишине Вашу тушку. Он насосется библиотекарской крови и сдохнет от удара библиотекарского кулака. Но он жил! Не оглядываясь на термометр, на незажженные на улице фонари и на политическую обстановку в Вашем микрорайоне.

Выбор Ваш, и Вы имеете на него право! Я выбираю Подвиг — слово, происходящие от глагола «двигать», потому что именно Подвиг движет наш мир к свету. Переваривание предметов и забота о своем здоровье… Как это мелко и ничтожно. Впрочем, кому-то и этого всласть хватает…

Но не мне и не таким патологическим личностям, как я! Здесь Вы правы — наш образ жизни Вам не по сезону!

С уважением, А. Кочергин —

надеюсь, был игриво шутлив

и не задел сверх меры

Добиваться цели нужно даже в том случае, если ты знаешь, что обречен на поражение. Для этого не нужны ни мудрость, ни техника. Подлинный самурай не думает о победе и поражении. Он бесстрашно бросается навстречу неизбежной смерти. Если ты поступишь так же, ты проснешься ото сна.

Аллилуйя! Я дал как-то бандосам почитать «Хагакурэ», так они на полном серьезе приняли книгу за стеб бандитский… Типа отвязанные пацаны писали — уважуха!

У меня вопрос к господину Кочергину. На сайте размещены некоторые пункты, по которым вы готовите бойцов, и один из них: положительное или хотя бы естественное отношение к смерти. Мне все понятно по всем пунктам кроме этого. Я недавно хоронил друга, его убили отморозки какие-то, и поверьте мне: нет ничего хуже, чем слышать стон и крики его матери. А ведь он тоже не боялся смерти и один дрался до конца. Но разве иногда не стоит задуматься о том, что если я умру, потом уже мне все будет по барабану — а родители? Что будет с ними? Мать умрет от сердечного приступа, отец с ума сойдет. Мне кажется, всегда надо думать о таких вещах, а не о доблестной смерти во время боя. Ведь сдохнуть можно минуты за три от силы, главное — что будет с родными после тебя.

Вы в курсе, что мы все сдохнем? Когда на вас наезжает авто, вы что, поднимете руку и, сказав свое гневное «нет!», убережете свою мать от скорби? Да ну!

Потеря страха перед смертью позволит вам сражаться так, как будто страх остался только у ваших врагов! Эта самая потеря страха, на мой взгляд, и есть единственный способ остаться в живых!

Проверено на приматах. Примат жив, наголо брит, подвижен и вполне вменяем!

С уважением, А. Кочергин — ничего из того, что не опробовал на себе

или не видел сам!

Андрей Николаевич, но ведь сила не всегда сочетается с нравственностью. Как этого добиться — выбрать верный духовный Путь?

1. Прежде чем взять в руки оружие, любой солдат обязан сдать зачет по приемам обращения с ним и по мерам безопасности при обращении… Единственный критерий, сдерживающий алчные порывы поиграться с собственной силой и гордыней, есть нравственность, то есть сдерживающий этический фактор, способный уберечь человека от самого себя и уберечь людей от выплеснутой ненависти и злобы…

2. Всему нужна тренировка, в противном случае объект деградирует. Если это верно для биологической части исследования, то для духовной это верно во сто крат. Самосознание человека склонно к изменчивости и лабильности, подвержено внушению и давлению извне. И лишь только четкие представления о добре и зле способны реально удержать человека в равновесии между этими антагонистами. Представление о мире как о многообразии оттенков серого преступно по отношению к самому себе, потому что это порождает вседозволенность и безответственность, лишает человека ясности картины бытия. Серый цвет — цвет тумана над гнилым болотом! Я не готов рекламировать свой Путь в духовности, но готов рассказать о нем, и не для «любования в зеркале», а для констатации своей жизненной позиции, если она кому-то интересна.

Мне не суждено познать, куда и как я попаду, склеив ласты, так что не страх смерти «загнал» меня в православие! Страх Божий для меня — это не рабское унижение перед Богом, а страх ребенка оскорбить родителя мерзостью своего поведения. Православие для меня — это простые и понятные нравственные законы, обретенные мною не в индивидуальном толковании и чтении, а при помощи духовника, имеющего право на проповедь. То есть если учитель нужен в обычной школе, то в школе обретения Духа без него именно мне было бы не обойтись! Надеюсь, я не произвожу впечатления слабохарактерного и туповатого слюнтяя, которого «хитрые евреи» одурачили и затянули в свои сети. Я считаю себя православным воином, который, как и многие его предки, готов умереть за Веру под знаменами Андрея Первозванного и Георгия Победоносца. Отнопхение церкви к воинству — второе по сложности после отношения к монашеству. Это факт, как и то, что монах Пересвет сражался с Челубеем. Ни в коем случае не зову никого в церковь, потому что православие — это не секта, а Вера конкретного человека в конкретные понятия. Но без нравственности, этики и морали человек превращается в эгоистичное и злобное животное. Примеров тому миллион! Упаси нас Бог от участи той!