садиков. Почему я об этом говорю, вы сейчас поймете. Дело в том, что любовь

связана с ощущением правды. Нельзя любить маму и не доверять ей всецело. А

раз я люблю маму, я чувствую, что мама – это совершенная правда, мама – это

то, чему нельзя не доверять. Значит, когда я говорю о любви, то говорю о

правде. Правду в ее философском проявлении называют еще истиной. И вот эта

любовь, конечно же, является и истиной, если мы говорим о любви, связанной с

доверием к кому-то.

Я люблю собаку, она меня не укусит, потому ч" о я ее люблю. Где здесь

истина? Истина заключается в том, что я точно знаю: она меня не укусит,

потому что любит меня, как я ее люблю. Даже на таком уровне понимая

истину-любовь, мы очень много можем делать для своего образования, которое в

этом случае будет уже, конечно, самообразованием.

Можно ли полюбить какой-то предмет специально? Нужно ли испытывать к

нему "сделанный" интерес? Кто-нибудь из взрослых, может, скажет: "Фи, это же

искусственный интерес?" В этот момент я спрошу его: "А почему нужно не

одобрять искусственный интерес?" Почему нужно мириться с тем, что человек не

испытывает любви, не старается полюбить, не старается заинтересоваться? Ведь

полюбил бы, если б знал. Ведь если Сережа влюбляется в Катю, то, вероятно,

он должен эту Катю сначала узнать. И тогда он, даже если ему только шесть

лет, уже любит Катю. Взрослые думают, что Сережа не может любить Катю,

потому что он еще маленький. Но потом они "исправляются" и уже прекрасно

понимают, что такое бывает.

Но каким образом добывать интерес, каким образом добывать любовь? Это

тоже связано с "ломкой игрушки", связано с какой-то технологией (деланием

чего-то). Знакомство с предметом может дать увлечение. То есть, если я

знакомлюсь с книжкой, в которой красиво изображен завод, это может пробудить

интерес к производству, и я буду с большим удовольствием заниматься

предметами, связанными с техникой. Что такое красиво в данном случае?

Красиво – то, что привлекает меня. Катя красивая, потому я ее и полюбил. Но

речь у нас сейчас пойдет о другом -о той красоте, которую нам нужно

создавать самим, если мы хотим почувствовать любовь к какому-то предмету.

Если я почувствую красоту в нем, то обязательно его полюблю. Значит, если я

смогу создавать сам некую красоту в отношениях с предметом, то даже если

предмет и не полюблю, во всяком случае свои с ним отношения смогу полюбить.

Каждый ребенок, который уже немножко философ, конечно, понимает, что

можно любить опосредованно, то есть не предмет (в прямом смысле), а свое

отношение к предмету. И люди, которые не доверяют детям в этом отношении,

очень сильно заблуждаются. Потому что дети сами могут такие отношения

налаживать, сами могут их организовывать. Они начинают с игрового элемента,

как говорят взрослые, а проще -начинают с игры. Игра и приводит к любви к

самому предмету по прошествии времени. Почему это случается? Да потому, что

у человека есть воспоминания. Человек вспоминает очень скоро, как он был

маленьким. Ему семь лет, а он вспоминает, как он был маленьким, когда ему

было три годика. И он начинает любить то, что было связано у него с его

ранним возрастом, как будто прожил большую жизнь. И он действительно прожил

жизнь, которая с точки зрения содержания, смысла необыкновенно богата.

Можно любить что-то, только вспоминая его, то есть думая о нем. Значит,

чтобы полюбить, надо обязательно думать об этом предмете, явлении,

состоянии. И думать с интересом. А интерес мы можем уже сейчас производить

при помощи расщепления любого материала, при помощи "ломки игрушки" и

перевода лучика внимания с одной части- текста, например, на другую, причем

вразброс. Следовательно, начинать надо с этого актуализированного интереса,

с этих действий, которые мы описали, чтобы, наконец, добыть то, что