Краев. Меч-кладенец

— Открываю! — Краев почесал за ухом, весело подмигнул и выложил пять пиковых карт, от десят­ки до туза. — Флэш-рояль, господа. Ваши уже не пляшут.

Сказал очень буднично, без всякого торжества словно подразумевая — а как может быть иначе? Это ведь как школьнику драться с отборной шпаной...'

— Бог ты мой, опять,— почему-то обрадовавишсь, покачал головой Фраерман. — Не знай я вас, Олег, точно бы взялся за подсвечник. Как тот автор-сочи­нитель «пернатого романса»2.

Сам Матвей Иосифович в карты играл отменно. И чтобы его вот так, легко, шраючи, как заезжего гуся„.

— В самом деле выглядит впечатляюще, — под­твердил Наливайко. — А с точки зрения теории ве­роятности — вообще антинаучный бред. Какая-то, точно не помню, миллиардная процента и вот вам она уже седьмой раз подряд. Просто чудеса какие- то, а, Оксана Викторовна?

— Не мешато бы в рукаве посмотреть, — пряча улыбку, проворчала Варенцова. — Ну что, Олег, бу­дешь признаваться или запираться? Давай, давай, колись, мы всё простим...

Они сидели после ужина у Фрасрмана, бачова- лись панафидинским «Хеннесси» и... сказать, что они играли в карты, значит соврать. Какая игра, ес­ли всё везение доставалось одному человеку. Собст­венно, играли не на интерес, просто ради общения, но когда всё уже настолько в одни ворота...

— Господа игра не клеится, — тоном пушкинско­го Сильвио подвёл итог Матвей Иосифович и гля­нул на карты с отвращением. — Как насчёт чаю? Ки­тайского? С вишнёвым конфитюром?

Карты картами, а прерывать приятное общение он не собирался. Во-первых, до отбоя было ещё да­леко, а во-вторых, был у него к Краеву очень важ­ный разговор. Важный и, если повезёт, с долгоигра­ющими последствиями.

— Олег, ты тогда не успел рассказать мне о «ко­де да Винчи» в карточных картинках, — вспомнила Варенцова.

— Код Краева, — прогудел Наливайко.

— Ну там дамы, валеты, короли? — напомни­ла Оксана. — Давай уж, не томи, пока колода под рукой.

— О, это мысль, — обрадовался Краев. — Никто не против? Я, наверно, зануда, но, может, станет не­множко яснее, почему кому-то везёт в этой жизни, а кому-то не очень... Как, нет возражений?

— Сделай милость, Олег Петрович, начинай, — улыбнулся Наливайко, Фраерман кивнул, и Краев положил на стол бубнового валета.

— Правильнее называть их пажами. Это первая, низшая ступень человеческой иерархии: слуги. В индийской традиции — шудры. Ими становятся все, кто первый раз родился в человеческом теле. Это наёмная сила, батраки, обслуживающие других. В Древнем мире — рабы и плебс. Ближе к нашим реалиям — те, кто не имеет собственности и под­чинённых и добывает себе пропитание физическим трудом. В соцстранах их было до восьмидесяти про­центов, потому что шудрами легко манипулировать, ведь они слуга но природе...

— Вот вам и весь миф о руководящей роли ра­бочего класса, желательно неквалифицированного, — задумчиво поговорил Наливайко.

— Внутренней иерархии шудры не имеют, пото­му их и называют «массы». Разделение на четыре масти даёт, опять же в индийской традиции, разбие­ние на следующие варны: чандалы, нумстохи, соб­ственно шудры и i-угуощи. Изначально чандалы — «неприкасаемые» - рождались от связей брахманов и шудрянок, но постепенно так стали называть все антисоциальные элементы. В современном общест­ве это преступники, бомжи, алкоголики, наркома­ны... Чандалами в Древней Индии были предки цы­ган, которых впоследствии оттуда изгнали...

— Антинаучная теория, — сказал Наливайко. — Сплошной национализм.

Краев пожал плечами.

— Пусть, — сказал он, — бросит в меня камень тот, кто при виде цыганок в электричке не хватается за кошелёк... Вумстохи — это все перворожденные, те, кто в первый раз родился человеком, в ряде со­временных государств их до девяноста процентов. Собственно шудры, как я уже говорил, это просто наёмные работники без собственности. Гугуощи — мелкие фермеры, ремесленники, розничные торгов­цы, короче, все, кто имеет своё небольшое дело, про­рабы, бригадиры, мастера.. Это переходная варна к вайшьям. К слову сказать, государства тоже могут относиться к той или иной варне. Например, наш Советский Союз, государство рабочих и крестьян, было классическим шудрянским государством. А по­скольку шудры ни при каких условиях не могут, не умеют и не должны управлять государством, союз нерушимый и пришёл в упадок по историческим меркам мгновенно... Ладно, едем дальше.— Краев об­вёл глазами заинтересованных слушателей и выта­щил пиковую даму. — Следующая ступень — вайшьи. В современном мире это банкиры, коммерсанты, промышленники, собственники, а также интеллиген­ция — врачи, учителя, адвокаты, научные работники. Вайшьи в основном добывают пропитание благодаря образованию и уму. Все они, как правило, дважды рождённые, в нормальном социуме их должно быть процентов сорок населения. При социализме их на- меренно уничтожают, у нас их было пять процентов, не более. Хотя коммерцией занимаются в основном мужчины, в картах Таро эта варна представлена да­мой. Причина? Вайшьи подчиняются рыцарям, то есть кшатриям, но в то же время командуют пажа­ми — шудрами. После буржуазных революций боль­шинство государств в Европе стало управляться вай­шьями, которые сместили кшатриев...

— Слышал я в данной связи что-то такое о масо­нах... — проговорил заинтересованно слушавший На­ливайко.

— И почему-то все посмотрели на меня, — хмык­нул Фраерман.

— Следующая ступень, которая в современных картах, увы, не представлена это рыцари. Кшатрии. Главы государств, высшие и средние государствен­ные чиновники, губернаторы, сенаторы, генералитет, высшее и среднее офицерство, судьи, прокуроры, го­сударственные аудиторы, дипломатический корпус... В любом нормальном обществе их где-то процентов пять. По четырём мастям получаются четыре ветви власти: исполнительная во главе с президентом или премьер-министром; армия и флот, полиция, проку­ратура, спецслужбы; законодательная власть; суды с прокуратурой и арбитражем. Классическим кшат- рийским государством была Древняя Спарта. В ней вообще был перекос, присутствовали только шуд­ры — рабы-илоты и кшатрии — воинская аристо­кратия. Из-за этого перекоса Спарта и проиграла в конечном счёте Афинам. Почти все государства сре­дневековой Европы были кшатрийскими, управля­лись рыцарями, большей частью самодержавно и без учёта мнений других вари. Вот они в итоге с влас­тью и распростились.