– Колдунов!

– Свой - своих, по цареградской указке! Сказано же: "Народ, разделившийся внутри себя…".

– Не трепли Святое Писание попусту! Разделившийся… Были славяне едины до Рюриковичей?

– Нет, вроде бы.
– Мишка припомнил строки Несторовой летописи: "Родина наша велика и обильна, но наряду в ней нет. Поднялись роды ильменские друг на друга. Приходите к нам и владейте нами".
– Нет, не были!

– А сейчас?

– Но была же единая Русь - Великая!

– Но Варяги обрусели. Или ославянились, как хочешь. Хотя, они тоже славянами были. В общем переняли местные нравы.
– Нашел, наконец, нужную формулировку отец Михаил.
– И пошли делиться. А державными скрепами должен ведать тот, чьи взгляды не меняются. Есть в языческих верованиях идея государственности?

– Ну… - Мишка задумался.
– Нет, пожалуй. Хотя я языческую веру плохо знаю.

– Нет и не может быть! Многобожие складывалось, когда о государствах еще и речи не было.

– Вот и неправда!
– Сразу же нашелся с ответом Мишка.
– А Египет? А Рим?

– Мы же о славянах говорим.
– Напомнил монах.
– Впрочем, и в тех державах монотеизм восторжествовал. "Един Бог на небе - един царь на земле". Так вот: в славянском язычестве идея государственности отсутствует, а в христианстве есть! И взгляды христиан не изменятся, как у Рюриковичей, потому, что главенствует в них не телесное, но духовное. Идея! "Вначале было Слово"!

– Значит, цель, все-таки, оправдывает средства?

– Нет, не должно так быть!
– Вскинулся монах.
– "Аз есьм человек и ничто человеческое мне не чуждо". Это ОН сказал. А мы неизмеримо слабее ЕГО и бывают у нас положения безвыходные. Вот ты убивал, а греха на тебе нет (за исключением одного случая) - нельзя было иначе. И епископу Туровскому нельзя было иначе. А насчет цареградской указки, ты и совсем неправ. Если бы было так, то епископом у нас был бы не Кирилл, а Илларион. И от костров по ночам было бы светло, как днем. Каждую ночь! Понимаешь, Миша?

– Кажется, понимаю, отче.

– И что же ты понимаешь?

– Думаю, разница между Илларионом и Кириллом такая же, как между тем, что с языческими городищами недавно сотворила княжья дружина и наша сотня.

– Правильно. А еще?

– А что, еще-то?

– Не понимаешь? Вы же совсем в ином образе перед местными предстали. То - страшнее вас не было, а то - вы гуманнее князя оказались!

– Так может, мы в Погорынье потихоньку своими становимся, отче?

– Давно пора, Миша.

– Дед утром на сходе сказал: "Мы эту землю завоевали, теперь пора становиться на ней хозяевами".

– Мудр сотник Кирилл! Мудр, не отнимешь. Как раз, то о чем я тебе толковал: ярость в узде разума.

– Значит, не "Цель оправдывает средства", а "Из двух зол - меньшее"?

– Зла вообще быть не должно!
– В голосе отца Михаила начали проскальзывать знакомые Мишке нотки фанатизма.
– Это не в силах человеческих, но стремиться к этому надо. Бывает же зло необходимое, но таково оно только в глазах невежественных. На самом же деле, оно - суть добро. Так лекарь загнивший член отсекает, чтобы все тело спасти. Калечит, но творит доброе!

"Блин! Ну зачем же так банально? Какие бы гнусности не оправдывали необходимостью "непопулярных решений", обязательно ссылаются на хирургию. Неужели других аналогий нет? Ну, заставь ты работать лентяя или учиться неумеху, они будут на тебя злобится, но добро от твоих действий будет несомненным! Нет, непременно надо про ампутацию трындеть. Все ты испортил, святой отец. Я уж было уши развесил…".

– Это что же: живые люди - загнивший член?
– Мишка в упор уставился на монаха.
– Старик на костре славу Богам и предкам пел. Живьем горел, а пел! И в толпе подхватили! Их тоже "отсечь?".

– Происки Врага Рода человеческого! Неистощим он на способы смущения умов…

"Тьфу, мудак, прости Господи. Универсальное объяснение на все времена и случаи жизни. Как что не по тебе, так - происки Дьявола. Ты же умный! По нынешним временам - интеллигент в полный рост. Ну разве ж можно так?".

– Значит, цель, все-таки оправдывает средства, отче. Не опроверг ты этот тезис. Нечем его опровергнуть.

– Да нет же! Пойми ты… - В голосе монаха послышалось страдание.

– Да понял уже, отче. Харальд перекреститься толком не умел, но насаждал христианство, и ему простилось все.

– Не простилось! Пред Высшим Судией он за все ответ держал.

– Это еще хуже.
– Мишка чуть не проговорился, что навидался такого в прошлой жизни предостаточно.
– Сделал для нас грязную работу? Ну и пошел вон, мы тебя не знаем.

– Не смей так говорить! И думать так не смей! Да, он исполнял приказ, но творить зверства ему никто не приказывал!

Отец Михаил заметно разволновался, на щеках выступил нездоровый румянец, одной рукой он, сам того не замечая комкал край одеяла. Следовало бы, наверно, его поберечь, но Мишка уже завелся и был безжалостен.