Хотя любовные отношения и отличаются во многих аспектах от дружеских, тем не менее и они подразумевают, что два партнера испытывают уважение и привязанность друг к другу и ценят своего партнера как свободную личность, умеющую самостоятельно принимать решения. Хотя на практике чаще всего реализуется лидерство мужского пола, ведущего по тропе жизни свою вторую половину, это не означает того, что за женщиной не признается право быть самостоятельной личностью, принимающей свободные решения.

Если на протяжении долгих веков женщине отводилась роль наложницы, удовлетворяющей сексуальные потребности мужчины, то после рождения Римской империи и отхода большинства полноправных граждан от государственного управления отношение к женщине изменилось. Можно сказать, что именно в это время в существе женского пола наконец-то увидели личность. И именно это новое отношение к женщине сказалось и на развитии супружеских отношений. Ранее женщина, хотя и обладала минимальными правами, считалась все же неполноправным членом общества, находящимся под опекой своего супруга; в такой ситуации невозможны были любовные взаимоотношения между супругами, невозможно было личное чувство, личная привязанность.

И только после того, как женщина стала обретать новые права, стало меняться ее положение, стали проявляться и личные чувства в ее отношениях с мужем, и, соответственно, и чувства мужа. Этот исторический экскурс лишний раз подтверждает старую, как мир, истину – любовь возможна только между равноправными партнерами, а принуждение и насилие способны породить лишь негативные эмоции. Конечно, всегда остаются рабские натуры, для которых внешнее принуждение является чем-то естественным, и они просто не способны на самостоятельные действия. С их точки зрения, внешнее давление и насилие, творимое над чужой волей, не являются злом, и способны породить в людях такого толка только смирение и «собачью» верность, которые могут некоторыми рассматриваться как проявления любви. Но о каком бы то ни было личном чувстве вообще, а тем более о любви здесь речи быть не может.

Но чаще, чем модель подобного мягкого или жесткого подавления собеседника, на практике реализуется иная модель, о которой мы уже говорили в начале главы – когда человек не обращает внимания на собеседника и на то, как он реагирует на произносимые слова и саму тему разговора. Для людей подобного типа значение имеет лишь собственное желание выговориться, рассказать о собственных достижениях, успехах, неприятностях или же о неблагополучии в собственной семейной жизни. Для них произносимые слова являются лишь явным, выраженным в звуках продолжением внутреннего монолога.

Можно провести аналогию между великим мастером, например, художником, всегда творящим не по заказу отдельного человека или же социальной группы, выражающим в своих произведениях обуревающие его чувства и эмоции – одним словом, он творит по велению своего сердца. Он и рад бы порой не писать свои картины, но они не покидают его сознания до тех пор, пока не материализуются и не лягут красками на холст. Так и речь, исходящая из уст столь экзальтированной личности, нуждается в большинстве случаев в том, чтобы ее высказали, ее просто нельзя не произнести, но эти слова не рассчитаны на реакцию слушателя.

Все это говорится не к тому, чтобы вы старались напомнить такому собеседнику о своем существовании, а, скорее, для того, чтобы напомнить многим об их собственных недостатках. Признайтесь себе – ведь более или менее часто подобные монологи произносятся и вами; быть может, подобные эксцессы происходят не слишком часто, но и на них следует обратить внимание. В Священном Писании сказано: «Из уст его исходил острый с обеих сторон меч» – хотя эти слова сказаны по иному поводу, их можно отнести и к подобного рода монологам. Как обоюдоострый меч, они рассекают непрочную ткань дружеских отношений; и даже если вы уверены в том, что отношение какого-либо человека к вам будет неизменно и после таких незначительных «происшествий», зачем лишний раз демонстрировать отсутствие внимания и интереса к собеседнику?

Не следует привносить различные проблемы из одной своей сферы жизнедеятельности в другую. Подобный перенос вряд ли поможет их благополучному решению, и, напротив, породит новый ряд проблем, связанных со взаимопониманием. Не нужно нагружать своего собеседника многообразными сведениями о своих неудачах или же, наоборот, крупных успехах только по той причине, что ваш собеседник оказался более или менее внимательным слушателем. Возможно, как раз в этот момент он тихо проклинает вас в надежде на то, что милосердное небо испепелит вас молнией. То, что в мире не существует двух одинаковых людей, не нуждается в пояснениях, поэтому у разных индивидов могут быть и должны быть свои, индивидуальные интересы. И по этой причине, далеко не все, что может быть интересно вам, может быть интересно вашему собеседнику.

Именно по этой причине не следует посвящать своего благоверного во все обстоятельства своей работы, или в то, какая отвратительная и непонятливая мастер маникюра попалась вам сегодня. Возможно, поданный в манере легкой шутки рассказ о работе может заинтересовать и развлечь его, но не следует ныть обо всех этих пустяках на плече уставшего человека, мечтающего хотя бы о пяти минутах тишины. Приходя домой, помните о том, что здесь начинается ваша личная жизнь, в которой не должно быть места никакому злобному начальству, невежливым пенсионерам из общественного транспорта и прочим досадным личностям.

Не каждая женщина согласится во всем подчиняться своему партнеру. Мужчины, адресуя женщинам массу советов и пожеланий, ожидают, что те воспримут рекомендации как руководство к действию. Но даже самые покорные могут однажды поднять голову и расправить плечи, требуя свободы для проявления своей личности.

Нужно понять, что если вы не можете ни на минуту забыть о каком-то, пусть даже и самом незначительном человеке, досаждающем вам, то это означает лишь то, что вы сами поставили этого человека в центр вашей жизни. Иногда таким «пупом земли» становится возлюбленный, а иногда – напротив, нелюбимый человек. Но в любом случае, то, какое влияние он оказывает на вас, зависит от вас не в меньшей степени, чем от него. Чаще всего мы не вольны выбирать неприятности, которые нам придется расхлебывать, но в любом случае мы вольны выбирать собственную реакцию даже на самые неблагоприятные обстоятельства. И если даже наедине с любимым вы продолжаете вспоминать нагрубившего вам кондуктора, то винить в этом следует не его, а, извините, вас. Конечно, не лучшим образом поступает человек, разражающийся потоком брани по малейшему поводу, но если вы зациклились на этом неприятном моменте и ваша работоспособность из-за этого стремительно упала, – это только ваша вина.