В горных районах Албании сохранялись патриархальные отношения. Несколько десятков семей, ведших свое происхождение от одного предка, составляли территориальную общину, называвшуюся фисом. В неотчуждаемой собственности фиса находились пахотные земли и пастбища, но каждая семья имела свой дом н личное имущество. Главы семей фиса составляли совет (кувенд). В каждом фисе строго соблюдались местные законы и правила. В большинстве случаев фисы объединялись в более крупные территориальные союзы военно-политического характера. Существование таких союзов позволяло горцам и после турецкого завоевания упорно отстаивать свою свободу. Горцы не допускали в свои земли спахиев, часто отказывались платить налоги, постоянно отражая карательные экспедиции турецких

войск. Будучи не в силах укрепить свою власть в горных районах Албании, турецкое правительство предоставляло им права самоуправления. Некоторые области, такие, как Химара в южной части АлбаСеверной Албании и ряд других, пользовались широкой автономией, управлялись местными общинными властями, а дань уплачивали крайне нерегулярно.

В XVII в" стараясь разъединить албанские общины и укрепить свою власть в стране, турецкие власти усиленно насаждали среди албанцев мусульманство. Стремясь освободиться от уплаты джизье с христиан, размеры которой в XVII в. заметно выросли, албанские крестьяне иногда целыми селениями переходили в ислам. Наиболее широкий характер в XVII в. исламизация приняла в Северной Албании. р К концу XV в. Османская империя подчинила

своей власти все континентальные области Греции-Фракию, Фессалию, Эпир и полуостров Пелопоннес (Морея). На протяжении XVI и первой половины XVII в. между Турцией и Венецией не прекращались войны из-за греческих земель и особенно из-за островов Эгейского и Ионического морей. Родос, Кипр и другие острова один за другим перешли во владение османов.

Войны между Турцией и Венецией, ареной которых обычно являлись греческие земли, набеги корсаров на острова и прибрежные районы, эмиграция населения – все это привело к экономическому упадку страны, к сокращению ее населения. Особенно пострадало земледелие. Торговля и ремесло на островах пришли в упадок. Зажиточные слои населения островов предпочитали вкладывать свои деньги в мореплавание и посредническую торговлю между европейскими странами и Востоком.

Некоторые греческие феодалы после установления турецкой власти приняли ислам и перешли на службу к туркам. Часть феодальной знати, не отказавшаяся от своей религии, но проявившая полную покорность завоевателям, также сохранила свои экономические позиции и пользовалась большим влиянием в управлении страной. Турки оставили в Греции (в отличие от Сербии и Болгарии) во владении церквей и монастырей большую часть их земельных владений. Высшее греческое духовенство приобрело в своих епархиях широкие права над населением, в том числе и судебные.

Таким образом, после завоевания Греции турки были вынуждены пойти на компромисс с очень влиятельными в экономическом и политическом отношении греческими феодалами, сохранив им некоторые права и привилегии. К этому вынуждало и окраинное положение греческих земель, за присоединение которых в течение XVIXVII вв. не переставала бороться Венецианская республика.

Однако на большинство континентальных территорий, населенных греками, распространялись общие принципы турецкой военно-феодальной системы. Острова, за исключением крупных (Родоса, Лесбоса), управлялись капудан-пашой и пользовались большей самостоятельностью, чем континентальные области. Население островов, а также Пелопоннеса должно было поставлять турецкому правительству определенное число военных судов.

Наряду с зависимым крестьянством, сидевшим на землях ленников и в вакуфах, в Греции в XVI-XVII вв. сохранилось большое число сельских общин, пользовавшихся правом самоуправления и имевших свой аппарат власти. Общинные старосты – кодзабасы – ведали распределением и сбором налогов, судили крестьян за мелкие проступки, были посредниками в сношениях населения с турецкими властями. Кодзабасы обычно были выходцами из наиболее зажиточных слоев населения; эта должность превратилась в наследственную. Общинное самоуправление существовало и в городах. В некоторых областях, например в Пелопоннесе, представители сельских и городских общин ежегодно собирались для избрания совета провинции, подчиненного представителям турецких властей и греческих общин.

В XVII в. в Греции более быстрыми темпами, чем в других областях Балканского полуострова, шло развитие товарно-денежных отношений и формирование прослойки торговцев и предпринимателей. Сферой их деятельности являлись как сами греческие области, так и другие земли Османской империи. Греческие торгово-ремесленные колонии укрепились во многих городах Балканского полуострова и других европейских стран. Много таких колоний существовало и в лись посреднической торговлей, однако в XVII в. росла торговля сельскохозяйственными продуктами и ремесленными изделиями, производимыми в самой Греции. На островах быстро развивалось кораблестроение.

Зарождение буржуазных элементов в Греции явилось основой возникновения в более позднее время греческого освободительного движения, ставившего своей задачей духовное возрождение греческого народа и воссоздание независимого государства.

Борьба балканских народов против чужеземноОсвободительное р— гд—а не прекращалась во все время турец-

балка———фодов кого господства. Движения гайдуков в Болгарии и Сербии, клефтов в Греции были наиболее распространенной формой ее выражения. Османский гнет, притеснения и преследования со стороны турецких властей и феодалов, безысходная нужда – таковы были причины, заставлявшие многих крестьян и горожан уходить в отряды гайдуков или клефтов. Эти отряды, иногда насчитывавшие несколько сот человек, действовали организованно. Они поддерживали тесные связи с окрестным населением, получали от него помощь.