А сейчас рассмотрите вместе все вышеизложенные основания, побуждающие человека веровать, внимательно порассуждайте о них, побудьте в тишине и дайте возможность силе этих оснований повлиять на ваше сердце. Может быть, Господу будет угодно перевести вас из-под власти сатаны и из духовной тьмы в Свое царство - да, привести вас к Себе для того, чтобы и здесь, на земле, и в вечности вы могли бы жить в общении с Ним.

Какие еще доводы можно выдвинуть для того, чтобы убедить человека уверовать? Что препятствует прийти ко Христу вам, кто в настоящий момент ощущает внутри самого себя побуждение к покаянию?

Может быть, незнание? Тогда будьте в высшей степени усердны в стремлении узнать о Нем. У вас есть все необходимые для этого средства -используйте их.

Может, нежелание? Хорошо, вы можете продолжать действовать в том же духе, но если вы погибнете, то это будет ваша личная ошибка. Порассуждайте о нижеприведенном тексте Священного Писания и примените его к себе, - больше я не буду обращаться к вам: "Возлюбил проклятие, -оно и придет на него; не восхотел благословения, оно и удалится от него. Да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его" (Пс. 108:17-18).

Может быть, страх? Вы не осмеливаетесь покаяться в своих грехах? Исследуйте самого себя - правда ли это, или же ваше "я не осмеливаюсь" на самом деле означает - "я не буду", то есть, возможно, это просто ваша лень. Тогда это напоминает ту ситуацию, когда человек, лежащий в воде и подвергающийся опасности утонуть, не осмеливается взяться за протянутую к нему руку, потому что человек, протянувший ему руку, занимает слишком высокое положение. Вам следует придти ко Христу и исследовать себя, чтобы уверенно определить причины того, что делает вас боязливым.

Может быть, вы слишком греховны? Однако, может ли кто-либо быть слишком грязным для того, чтобы очиститься? Вы должны знать, что совершая спасение человека, Бог желает таким чудесным образом сделать очевидной Свою благодать, чтобы и ангелы, и люди были бы в постоянном изумлении от нее, и чтобы это восхищение составляло бы часть их спасения. Чем большим грешником является человек, который в страхе и трепете, признавая свою несостоятельность перед Ним, приходит ко Христу, для очищения своих грехов, полагаясь на Него и вверяя себя Ему, тем больше он чтит Бога - за Его бесконечную благодать, и прославляет Христа - за совершенство Его заслуг. Поэтому испытайте наслаждение в восхвалении Бога.

Пусть знание того, что цель Бога заключается в спасении грешника, побудит вас стремиться к тому, чтобы самому стать спасенным. Внимательно поразмышляйте о следующих текстах Священного Писания:

"В похвалу славы благодати Своей, которой Он облагодатствовал нас в Возлюбленном" (Еф. 1:6);

"Ибо всех заключил Бог в непослушание, что бы всех помиловать" (Римл. 11:32) [В английском переводе Библии данный стих звучит так: "Ибо всех заключил Бог в неверие, чтобы всех помиловать" (прим. ред.).]

"А когда умножился грех, стала преизобиловатъ благодать" (Римл. 5:20).

Разве теперь вы не видите, что вам не следует стоять в стороне от спасения, ссылаясь на великое множество и тяжесть ваших грехов, и что вам надлежит принять решение прийти к Иисусу Христу, ибо Писание говорит: "Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый" (1 Тим. 1:15).

Может быть, вы не осмеливаетесь приходить ко Христу из-за того, что считаете, что ваше сердце недостаточно сокрушается по причине своих грехов? Может быть, вы полагаете, что вам надлежит иметь большую меру смирения, и что вам необходимо в большей степени испытывать сокрушение в своем сердце, сильнее почувствовать свою вину, иметь более ясное познание Христа и в большей степени испытывать духовный голод прежде, чем прийти ко Христу?

В этом случае я вам посоветую, чтобы вы отбросили эти мысли, ибо они не соответствуют Слову Божьему. Предпосылками, на основании которых человек может либо прийти, либо не прийти к Богу, является не сокрушенность его сердца, не наличие у него желания, не обладание определенными знаниями и не духовный голод; скорее всего, все перечисленное необходимо человеку на том основании, что без этого он и не захочет и не сможет прийти ко Христу.

Если же вы были затронуты Божьей благодатью до такой степени, что у вас появилось желание подчинить себя Господу на основании всех выше упомянутых причин, - чтобы быть оправданным, освященным и спасенным, - выходите смело ко Христу, примите Его своим сердцем и отдайте Ему себя в Его распоряжение. Если бы вы лежали на смертном одре и трезво относились к своей ситуации, то вы не спрашивали бы: "Можно ли приходить ко Христу? ", а, наверно, набрались бы смелости выйти навстречу к Нему и сказали бы: "Я должен иметь Его или я погибну".

Вопрос: Может ли человек, обличаемый в своей греховности и искренно стремящийся ко Христу, прийти к Нему сразу же в самом начале, как только у него возникли эти стремления?

Ответ: Да, вы можете сразу же прийти к Нему, так как без Него вы не сможете стать ни лучше, ни достойнее, чтобы уверовать в Него. Более того, без Христа вы можете оказаться в опасности, что сознание своей греховности у вас пройдет и исчезнет навсегда.

Последнее слово, обращенное к истинным верующим