Однако, какое основание для подобных мнений есть у этих людей? У некоторых из них вообще нет никаких к этому оснований, другие же полагают свою надежду на основания ложные. В то же время, похоже, что некоторые из этих христиан опираются на правильное основание, но применяют его к себе необоснованно, таким образом обманывая самих себя. Именно таких христиан мы и хотим сейчас описать, попутно показывая истинным причастникам завета благодати, что их случай отличается от вышеприведенных нами.

В-шестых, некоторые христиане заявляют о своей уверенности в спасении, не имея на то никаких оснований. В основном, это невежественные люди, которые не знают ни Бога, ни Посредника Завета благодати, то есть Иисуса Христа, ни Духа Святого, ни духовной жизни, но, тем не менее, они понимают, что ад - это ужасное место, и у них нет никакого желания оказаться там. Они полагают, что им было бы слишком тяжело, если бы они действительно оказались в таком месте.

И так как это представляется им слишком мрачным, то сами в себе они предполагают, что им совсем необязательно попадать туда. Так как после смерти они надеются оказаться в воображаемых ими или так называемых небесах, то они придерживаются того мнения, что, безусловно, попадут туда. Будучи вполне уверенными в этом, они продолжают свою прежнюю греховную жизнь здесь, на земле. Такие люди, образно говоря, спят на самом краю ада и часто не пробуждаются до того момента, пока не оказывается слишком поздно, и они открывают свои глаза уже в аду (см. Лук 16:23).

Безусловно, что многие благочестивые люди, чьи духовные познания ограничены, имеют в своих сердцах эту уверенность посредством Святого Духа, но они так и не могут подвести основание для такой уверенности. На самом деле, они имеют это основание, хотя и не могут рассказать о нем другим людям. Они могут постигнуть и ощутить то, что другие люди могут выразить, ибо, радуясь своей уверенности, они имеют действенное общение с Богом через Иисуса Христа. Таких людей мы опишем более подробно в заключительной части настоящей книги.

В-седьмых, некоторые христиане имеют уверенность в своем спасении, основываясь на ошибочных предпосылках, в то время как они сами пребывают в своем природном состоянии и стремятся лишь к видимым земным целям. Они заглушают свою совесть и препятствуют возникновению в своем сердце беспокойства тем, что ссылаются на большое количество ими же самими сформулированных и придуманных признаков пребывающей в них благодати. Среди этих признаков наиболее известными являются следующие.

1. Бог добр и милостив. По этой причине Он разве может так сурово наказывать Свое творение, в особенности, если люди умоляют Его о милости, ибо тому, кто просит - дано будет; тому, кто стучится - отворят.

Ответ: Вам следует знать, что "благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!" (Пс. 72:1); что "Очи Господа обращены на праведников, и уши Его - к воплю их" (Пс. 33:16). .Вы должны также знать, что молитва нечестивца является мерзостью перед Богом и что в Писании написано: "Но мы знаем, что грешников Бог не слушает" (Иоан. 9:31); "... и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу" (Ис. 1:15). Неразумные девы в Матф. 25 также стучали и звали, но им не было позволено войти на брачный пир. В Прит. 1:28 говорится: "Тогда будут звать Меня, и Я не услышу". Божья благодать заключается не в том, чтобы позволить греху действовать безнаказанно, а в том, что человеку даруется Поручитель Завета, а также дарованы вера и покаяние.

2. Христос умер за всех людей. По этой причине, если в нашей жизни случается грех, то мы вновь примиряемся с Богом посредством Христа.

Ответ: Это утверждение неверно. Христос дает вечную жизнь Своим овцам, но есть такие христиане, которые не принадлежат к числу Его овец (см. Иоан. 10:26-27), ибо Христос "... сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр. 5:9). Если бы вышеприведенное предположение было верным, тогда как может быть возможным, чтобы козлы, оказавшиеся по Его левую руку, были осуждены?

3. Я не очень много грешу, я принял крещение, я участвую в Вечере Господней, я прилежно хожу в церковь, я честен в своем исповедании, я не говорю ругательных слов, я не участвую в светских вечеринках, я не хвастлив, я читаю Слово Божье и молюсь. Что еще нужно от меня? Если благодаря всему этому человек не может стать спасенным, то кто же тогда может спастись? Тогда очень многие люди не попадут на небеса.

Ответ: Почему бы тогда не добавить и такие слова: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю; или, Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди (см. Лук. 18:12, 11). Я заявляю вам, что тысячи таких людей находятся в аду и тысячи таких людей еще попадут туда, и вы, то есть все те, кто стоит на этом основании, также отправитесь туда. Поэтому говорю вам, покайтесь, пока еще не слишком поздно. К этому приглашает нас и Слово Божие, которое гласит:

"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Матф. 5:20);

"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем" (Иак. 2:10);

"Проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Тал. 3:10).

4. Бог очень обильно благословляет меня.

Этот факт я рассматриваю как признак того, что Он любит меня.

Ответ: Однако, Священное Писание говорит: