Худые помыслы бывают оттого, когда кто думает о себе, что живет хорошо, или думает, что молится усердно, а других осуждает. За это и попускается сей бес (иеросхим. Макарий).

Мы сами являемся причиною, что вещи развлекают нас, а не собирают; разоряют, а не созидают. Какая-нибудь вещь развлекает нас, потому что мы привыкли соединять с нею неблагочестивые мысли. Если же приучим себя соединять с нею благие помышления, то она перестанет для нас быть соблазнительною и суетною (свт. Тихон Задонский).

Ты должен не всякому помыслу своему веровать, а паче когда со смущением подходят.

Первый прием врага спасения есть - подсовывать какие-либо дела и привязывать к деланию их. Пусть они не худы, но худо то, что заняв мысль и чувства, отклоняют от главного, заставляя или отодвигать его на второй план или совсем позабывать его на время (свт. Феофан Затворник).

Враг знает, что победа человека и одоление его, и сокровище его, и защита, и все у подвижника производится помыслом его, и совершается в краткое мгновение, только бы помыслу подвигнуться и с оной высоты снизойти на землю, и произволением на одно мгновение показать свое согласие.

Святые отшельники, спасавшиеся в пустынях, боялись не столько грубых чувственных искушений, сколько тех тонких и незаметных, которыми враг старался уловить их на высоте духовных помыслов, в глубине их нравственной чистоты и святости.

Если ты разгневался, - подави гнев; дурно подумал, - укори себя и т.п. О, как желательна такая внутренняя работа.

Размышляйте о том, что здешнее все мимолетно, а будущее вечно.

Когда придет какое искушение, то читайте в мыслях или вслух: "Господи! Избави мя от искушения" (архим. Феофан Новоезерский).

Чаще думайте о небесном, тогда все земное легко будете переносить.

Надо чаще думать, что скорби необходимы для вечного спасения.

Смиренномудрие - это себе внимать, за собою смотреть, что я нерадива, что я ленива, что я против худых мыслей не вооружаюсь, не побеждаю их.

Св. книги читать поутру, а потом целый день размышлять, что читала (преп. Амвросий Оптинский).

Выделяйте ежедневно время на размышление о своих грехах и мытарствах.

Чтобы приобрести любовь к Богу, надо чаще воспоминать, что сделал для нас Господь.

Размышляйте, как можно чаще, о благодеяниях Божиих и особенно - о жизни Господа на земле.

Чтобы приучить себя любить всякого человека, надо при встрече с ним мысленно просить Бога о спасении его.

Когда вы делаете добро, всегда приводите на память свои злые дела для того, чтобы душа, взирая на свою виновность, никогда неосторожно не усладилась добрым делом.

Гневаться позволительно только на свои дурные мысли, на свои грехи и на самый гнев свой.

Когда ум от Св. книг только будешь острить, а волю не будешь исправлять, то от чтения книг злейший будешь, нежели прежде был; понеже злейшие бывают ученые и разумные дураки, нежели простые невежи (свт. Тихон Задонский).

Известно, что враг спасения людей, благочестиво живущих, более тем уловляет, что внушает им о себе добрые мысли. Но вы будьте осторожны: что ни сделали доброе - все относите к Богу.

Как явилась мысль, противная Богу, тотчас сказать: "Господи, отыми от меня помысл лукавый". Нельзя ничем избавиться от нее, как только молитвою.

Пишете, что вам приходит мысль, будто вы не избегнете адских мучений. Мысль эта отчасти вражеская, дабы ввергнуть в отчаяние... Мысль, внушающую отчаяние, отражайте надеждою, что нет греха, побеждающего милосердие Божие (старец Арсений Афонский).

Когда появляются нехорошие мысли, то укори себя за них: "В таком грешнике, как я, и должны быть такие недостатки".

Поминай, как Господь Сам пострадал, и Его ученики и все Святые многими поты, претерпевшие укоризну, нищету, скорби, гонения, неправду и восхитили Царствие Небесное.

О будущем, как жить, не надобно вдавать себя унынию и углубляться в мыслях, а говорить: "Да будет воля Твоя" (архим. Феофан Н.).

Наши родственники - небесные силы, святители, мученики, преподобные и все святые; к ним надобно обращаться умом своим.

Если мы призовем Господа Бога, то никакая худая мысль устоять не может, но только тогда, как мы совершенно в смиренном духе припадем к Нему (архим. Феофан Н.).