Но как лишать права Ханса Ульриха говорить и думать так, как он хочет? Зачем перед встречей с вечностью последние дни враньём портить? Врать можно в молодости, когда "всё впереди" и есть надежда "отмолить грехи", а в старости нет смысла врать. Забавное у вас когда-то было время: ваши "мудрецы" боялись "нашествия коричневой чумы" с Запада, а хитрецы на Западе — вторжения "красной заразы" с Востока. Так и жили. Заключали "пакты" и улыбались. Рудель самую малость об этом и сказал. Какие к нему претензии?

— Будем искать! Претензии всегда есть, и в избытке, а если нет, то изобрести их не сложно. Когда дойдём до последней строчки в трудах, то, возможно, что-то и проясниться в тёмных вопросах прошлого. Ага? — закончили мы с бесом главу о скандале в Фонде.

Глава 9.

Подробности из "досье" соавтора.

Прочитав не малое количество произведений о чертях, ведьмах и прочей нехорошей публике, пришёл к выводу: "черти полностью похожи на нас, а мы — на них. "Близнецы-братья", неотличимые копии. Если бы черти имели иную "ветвь происхождения", то и видом были бы другие. А то ведь всё, как и у людей!

Не могу сказать о себе, что "я — подлинник", а бес — "моя копия". Черти, бесы, лешие и прочие домовые повторяют нас, учатся у нас, а мы — у них. Бесы ничему плохому нас не учат и на совершение ужасных деяний не толкают. Мы без них талантливы в изобретении мерзостей. Не мы учимся у бесов пакостям, а всё как раз происходит наоборот: они нас "дублируют".

Нынешняя насыщенность жизни чертями видимыми и скрытыми — максимальна. Невидимые в прошлом черти ныне "материализовались" и стали видимыми. Для "борьбы" с ними появилась громадная армия "специалистов белой и чёрной магии", "снимателей сглазов и порчи", "корректоров ауры", "мастеров по приворотам" и "от ворот".

Заработки борцов с опасностями, кои устраивают вышедшие из подполья потусторонние "товарищи", исчисляются приличными суммами.

После знакомства с творениями великих писателей прошлого, я, по младости лет, уверовал в возможность такого явления, как вселение некоей сущности в человека. Как мог усомниться в словах поэта:

"…или бес в тебя вселился!?"

из "Сказки о Золотом Петушке". Эпизод беседы царя Додона со "звездочётом и скопцом". Не верить сказанному великим поэтом я не мог. Оказывается, помимо имеющейся в нас главной начинки, именуемой "душой", данной нам от рождения, со временем мы можем приобрести ещё что-то дополнительное, невидимое, как и душа. "Дополнительное" во все времена существования человека, у разных народов прозывалось по-разному, но у нас оно имеет твёрдое название: "бесы"

Почему-то всегда казалось, что такого события, как вселение беса, мне не избежать. Одни люди от рождения знают день и час своей смерти, а я знал, что "квартиранта"-беса мне не миновать. Не могу сказать, отчего и почему были такие предчувствия, но они были. И вот дождался! "Докаркался", допросился: один из них посетил меня в не полные шестьдесят лет. Когда о приключившемся несчастье рассказал старшей сестре, то она, в отличие от жены, высказалась более доброжелательно и понятно:

— Никто в тебя не вселялся! С ним ты появился на свет, он в тебе с первого дня сидел. Противный такой был! У него имя есть: "бес противоречия".

— Ну, да! Какой был смысл бесу вселяться в меня, если я ничего не знал и ничего не мог возразить? Какие "противоречия"!? "Перечить"? То есть, "переть против"? Такое может позволить себе тот, у кого есть чем "переть"! Что я мог знать, если пришёл ничего не соображающим и потом проживал в монастыре? Считай, что в тюрьме? Если в голове пусто, то о каком "бесе противоречия" разговор вести? Бесы в пустые головы не вселяются.

— Абсолютно верно!

Мы ходим по кругу. Не по "спирали истории", коя предусматривает какой-то подъём, а вот именно, по кругу.

Чем были хороши времена "всеобщего безбожия"? Да тем, что такого явления, как "вселение беса в человека", никак не могло быть признано! Атеизм не позволял существовать нематериальным сущностям! То, чего нельзя было пощупать, увидеть, взвесить и измерить — в природе не существовало. Никому иному, кроме "верхов", не дозволялось владеть нашими умами. Если кто-то из "советских граждан" всё же "совершал уход в сторону от общей линии под влиянием…", то такое влияние называлось "вражеским", или "зарубежным". Ещё подобные отклонения объяснялись "слабостью мыслительного аппарата индивида" и подлежали лечению в "спецучреждениях".

В недавнем прошлом большой почёт имела, до изжоги приевшаяся, идея "построения бесклассового общества в отдельно взятой…". Только она "приветствовалась и одобрялась "сверху". Преуспевшие граждане в трудах по "внедрению передовых идей" отмечалась высокими наградами. Все прочие одержимости граждан причислялись к "вредным" и "искоренялись всеми имеющимися способами". Способов было много, но преобладал основной: "изоляция от общества". Правом вмешиваться в сознание "граждан страны советов" владел только "центральный комитет партии".