Однако рано я их отправил в пеленки или в маразм, они самые, что ни на есть зрелые мужи, но весьма хитроватые. Через несколько строк у этой школы получилось: «Таким образом, А. объединяет в своем лице деятельность пророка, полководца и судьи, т. е. те самые, которые приписываются Моисею». То есть, никакого Моисея не было, а был Аарон, пророк, полководец и судья. Но все его дела бессовестные потомки на правах своей выдающейся роли в истории приписали Моисею.

И вот тут — то современная критическая школа и доказала то, что я и без нее описал выше, полагаясь на те сведения, которые были известны еще до современной критической школы: Аарон — не брат Моисея, Мириам — сестра Аарона и одновременно — «древняя пророчица». Но вы ведь все время должны по психологической причине держать в своей голове: Аарон и Мириам — родня, их двое, значит, они реальнее, чем какой — то Моисей, выдуманный «потомками, играющими столь выдающуюся роль в истории».

При последующих изданиях ЕЭ эти туманные, предположительно — сомнительные фразы постепенно станут четче, определенней, безапелляционней. Потом все это перейдет в статус: «параллельные лини (каковых нет в природе) — не пересекаются». Потом Моисея, погоняв нас со страницы на страницу (см. выше), можно вообще вычеркнуть.

Только это — мелочь по сравнению с тем, что уже сделано ранее «современной критической школой», которая была предшественницей нынешней «современной критической школы». Дело в том, что Декалог Первозакония, именно Первозакония, а не Второзакония содержит мешанину из литургии богу Яхве и гражданской морали. А Второзаконие, именно Второзаконие содержит только литургию, и ни одной заповеди из десяти, содержащей хоть какую — то тень морали, в нем нет. Это исчерпывающе доказано ранее меня Фрезером, но именно я сделал из этого главный свой исторический вывод. Фрезер же, открыв с помощью более ранних исследователей этот факт, просто написал, что так не может быть потому, что так быть не может, (см. мои другие работы). Дескать, не могли евреи раньше по времени написать мешанину из литургии и морали, а могли написать только одну литургию. И лишь затем, набравшись жизненного опыта, присовокупить к литургии гражданскую мораль, естественно, выбросив часть литургии, Декалог — то не резиновый. Именно поэтому, естественно, не только из — за Фрезера, сегодня Первозаконие выдается за Второзаконие. Или, другими словами, вместо Второзакония Моисея сегодня весь мир исповедует более раннее Первозаконие, не смущаясь, назову его Первозаконием, за сохранение которого боролся Аарон против Моисея. Вот ведь в чем штука.

Но никто ведь сегодня не осмелится сказать, что автор Второзакония — не Моисей. Но Второзаконие не содержит морали. И это — доказано. Мораль Моисей отдал суду, независимому от бога Яхве и его прихлебателей типа Аарона. Если вы забыли, то напомню: именно Аарона нам «современная школа» представляет как пророка, полководца и судью. Остальное — в других моих работах.

Именно поэтому я с такой настойчивостью защищаю Моисея, которого «современная критическая школа» хочет вычеркнуть из ЕЭ, а пока гоняет нас по страницам своей ЕЭ, не найдя ему достойного места, без всяких там «довесков» к имени (см. как выше, так и — ниже).

Мириам

Начну с канонической литературы: «Впервые она упоминается в рассказе о раннем детстве Моисея. Когда мать его, в силу жестокого приказа фараона, не могла дольше держать у себя своего трехмесячного мальчика и принуждена была оставить его на реке, старшая дочь ее издалека наблюдала за опущенным в Нил в корзине малюткой, и когда корзина с ребенком была вытащена из воды дочерью фараона, сестра спасенного Моисея предложила царевне привести для него кормилицу из евреек. Привела она свою мать, которой и поручили вскормить собственного ребенка. О жизни М. рассказывается мало. После чудесного перехода израильтян через Чермное море «пророчица» М. пела гимн Господу во главе хора из плясавших и игравших на литаврах женщин. Ее пророческий дар, как и дар Аарона, ставится ниже пророческого дара Моисея. Тем не менее, она наряду с Моисеем и Аароном, считается посланником Божиим для руководительства евреями во время их странствования по пустыне. Далее рассказывается, что в наказание за ропот . и Аарона по поводу женитьбы Моисея на кушитянке (эфиопянке — мое), М. была поражена проказой и вынуждена была быть изолированной на семь дней. Умерла М. на 40–м году после исхода из Египта в городе Кадеше, где и была похоронена».

Мириам по агадической литературе «родилась в то время, когда египтяне притесняли евреев непосильными налогами, поэтому она называется , каковое слово может также означать «горькие». Она называлась также «Puah» и, подобно своей матери, была повивальной бабкой, в возрасте пяти лет она была уже в состоянии помогать последней. M. называлась также именами: Эфрат, Хела, Наара, Азуба, Иериот, Цогар, Церет, Этнан и Ахархел, которые даны были ей по поводу различных случаев. M. была женой Калеба бен — Иефуне или бен — Хецрон, которому родила сына Хур. Когда она подурнела (отсюда ее имя Хела), муж бросил ее (отсюда имя Азуба); но после она поправилась, выглядела совсем молодой (отсюда имя Наара), и она вернулась в дом мужа. M. была прародительницей царя Давида и Бецалеля, строителя Скинии. Когда М. злословила на своего брата Моисея, она преследовала лишь благую цель продолжения рода человеческого. Евреи ждали из — за М. семь дней, пока она была изолирована, так как и она оставалась из — за Моисея у реки. М. считается также спасительницей Израиля. За заслуги М. евреев в пустыне сопровождал чудесный источник, из которого непрерывно текла вода. Со смертью М. этот источник исчез. Подобно Моисею и Аарону, умерла от небесного поцелуя, так как ангел смерти не имел доступа к ней. Черви также не могут коснуться ее тела. Агада говорит, что М., подобно Моисею и Аарону, умерла за грех у вод Мерибы. Однако, согласно Библии и другой агаде, недостаток воды ощущался евреями лишь после смерти М., когда исчез чудесный колодезь».

Эта цитата, во — первых, приведена для того, чтобы доказать выше изложенные мои мысли относительно «прошлого» Марии. Во — вторых, я обратил внимание на то, что Мария умерла и похоронена в Мерибе (Кадеш). Но ведь именно в Мерибе (Кадеше) там всем троим (Моисею, Аарону и Мириам) был наложен запрет господом их Яхве на проникновение в страну обетованную. И именно здесь произошло «ударение жезлом в скалу для напоения народа», за что и был наложен запрет. К тому же сама Мария добывала где — то поблизости воду из «чудесного источника», который «по ее смерти иссяк». Похоже, что именно в этом месте Моисей окончательно распрощался со своей «родней». Но так как «земля обетованная» все — таки была действующей и реальной землей (Босфором), я уверен, что Моисей дошел туда один и именно там помер. Надо бы поискать его могилу в нынешнем Стамбуле. Не Константином ли он стал?

Моисей

Статья о нем в ЕЭ большая, только там снова да ладом повторяется то же самое, что и в предыдущих, процитированных мной статьях. Поэтому я буду избегать повторения. Повторю только еще раз, что для Моисея не нашлось статьи просто как «Моисей» — единственный в своем роде (по аналогии с Аароном), а названа статья «Моисей бен — Амран» среди сотни с лишним других Моисеев (Мойш). Это настолько унизительно, что я еще раз об этом пишу. Но если бы только поэтому.

Евреи не любят Моисея. Вот в чем дело. А должны были бы любить, как христиане, индусы и мусульмане как автора «Второзакония», которое я взял в кавычки потому, что оно фактически — Первозаконие. Не тут ли кроется еврейская нелюбовь? Моисей хотел внедрить и внедрил в Греции Второзаконие, на основании которого живет весь сегодняшний Западный мир, но евреи, по — видимому, не хотели этого. Поэтому, не евреи ли затеяли всю эту клоунаду с превращением фактического, истинного Второзакония в Первозаконие по существу? И именно нелюбовь, скрываемая под многословной и пустой внешностью любви, доказывает это. Естественно, эту пустую, многословную рекламу, за которой стоит только желание понравиться, я переписывать не буду, почитайте сами, если хотите. Или вспомните хотя бы «дорогого, умного товарища Леонида Ильича Брежнева» с пятью знаками Героя на груди. Много значат для нас эти слова и звезды?