Толмачев протоиерей Иоанн
Шрифт:
г) Примеры: избегай того, кто при каждом случае оскорбляет тебя! Запирай твой дом от клеветника, соблазнителя и кляузника! Не сближайся с человеком лукавым!
2. К благочестивым, чем к грешникам.
Грех мы должны ненавидеть, но грешников любить. Это различие заповедует Христова вера.
а) К грешникам мы должны иметь больше любви, чем к людям добрым и благочестивым. Молитва, сострадание, увещания, предостережение для грешников и ради грешников! Христос пришел для грешников. Велика была Его любовь к грешникам. Что должен делать муж, имеющий злую жену, сосед — худого соседа, учитель — дурного воспитанника и т. д.?
б) Но относительно обращения мы должны поступать с плохими людьми иначе, чем с добрыми. Быть друзьями и сообщниками злых мы не обязаны.
а. Из уважения к самим себе, к нашей чести и нашему имени.
b. Из внимания к самим грешникам. Холодное обращение, быть может, исправит их.
с. Из уважения к доброму делу. Наше обращение и наш выбор друзей и товарищей должны быть безукоризненны!
3. К родным, чем к чужим.
а) Все люди да будут твои ближние. В нужде мы не должны никого оставлять. Почему не может назваться христианином тот, кто лишает своей помощи человека чужого, не христианина, не православного, врага?
б) Однако, смотри иной раз на самых близких! Следует иногда обращать особенное внимание:
а. На односельчан. Члены других обществ помогают также своим.
b. На несчастных родственников, знакомых, благодетелей: они имеют право рассчитывать на большее внимание.
с. На братьев, соседей и проч. Мы знаем их нужды наилучшим образом и призваны ближе всех к оказанию помощи.
d. На бедных родителей. Пока мы в состоянии помогать им, другие могут не оказывать помощи.
е. На детей. Заботиться о них больше, чем о всех других обязаны родители.
Заключение. Наша дружба пусть принадлежит людям добрым, наше уважение — благочестивым, наша ближайшая и первейшая забота — родным, наша любовь — всем, наша помощь — нуждающимся!
Чувства и дела милосердого самарянина
“Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился” (ст.33).
Для обучения нас истинной любви к ближним, Иисус Христос предложил прекрасную притчу о милосердом самарянине. Спаситель желал и в нас пробудить также чувство и дело самарянина. Но это чувство и дело выражено в немногих словах: Самарянин увидев его, сжалился.
1. Самарянин пришел (проезжая).
а) Это было по Божьему устроению. Бог хотел, чтобы самарянин предпринял свое путешествие, чтобы отправился в путь именно в этот день, чтобы пришел в то время, когда разбойники уже удалились и т. д. Человек, конечно, имеет свободную волю, но Бог действует тысячами средств на эту волю. Только злая мысль злых людей есть собственное человеческое дело. Все другое происходит по воле, внушению, повелению, направлению, устроению Божьему и т. д.
б) Но это было также и собственное действие самарянина. Он не воротился назад, как сделал бы иной трус. Он не прошел мимо, как поступили священник и левит. С мужеством, решимостью и участливой любовью он подошел к несчастному поближе. Он не противился Божьему устроению. Он последовал призывавшему его зову.
Если следуют божественному зову, то это — собственное действие!
в) Приложение к нашей жизни. Мы также встречаем часто несчастных: бедных, страждущих, преследуемых, находящихся в опасности и затруднении. Думаем ли мы, что нас послал Бог для помощи, для оказания доброго дела?
Часто внушает нам внутренний голос идти в то или иное место, для оказания помощи, утешения и т. д. Следуем ли мы этому внутреннему и в то же время божественному голосу? Святому Павлу явилось сновидение, в котором было сказало: “иди в Македонию и помоги нам!” и он пошел.
Часто мы должны и можем прямо отыскивать чужую нужду. Так делали святые люди, посещая хижины бедных, больных, погорелые места и проч.
2. Самарянин видел его (увидел его).
а) Он видел Иудея. Это был иностранец, который исповедывал другую веру, враждовал с самарянами и не имел с ними никакого общения. Но самарянин этого вовсе не замечал. Он видел перед собой страждущего человека, единокровного, брата.
Тот всегда нам ближний, кто нуждается в нашей помощи!
б) Он видел ужасное состояние. Кровь, раны, изнеможение! Ах, как иной глаз отвернулся бы от всего этого! В свете слишком много ложной чувствительности и брезгливости. В романах читают о таких состояниях, но сами их не видят. Бегут всячески от ран, крови и нарывов!