Толмачев протоиерей Иоанн
Шрифт:
Оно возвышает его над каждым порицанием, над всякой потерей земных благ.
Оно остается его собственностью до смерти, оно следует за ним и по смерти.
б) Мы заслуживаем уважение и любовь людей.
Никто не заслуживает такого высокого уважения и любви всех благородных и добрых людей, никто не может быть увереннее в этой любви, как человек милосердый, который осушает столько слез, смягчает столько скорбей и бедствий ближнего, исхищает из нищеты, спасает от опасности и погибели.
Кто не захотел бы полюбить его, или охотно оказать ему милосердие, помощь и поддержку, когда он находится в нужде?
“Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его” (Прит. 19:17). “Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут,” (Мф. 5:7) не только у людей, но и —
в) у Бога. Поистине Ему уподобляется милосердый в своих делах и жизни, и может поэтому утешаться милостью и благоволением Вседобрейшего.
На нем Бог покажет свое милосердие, наградит его долгой жизнью и явит ему спасение свое, воздаст ему щедро на небе за все, что он сделал своим меньшим братьям на земле.
“Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем]! В день бедствия избавит его Господь” (Псал. 40:2–4 [192] ).
Милосердие, по примеру Отца Небесного
“Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд” (ст.36).
192
Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем]! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его.
Чувство сострадания изначально присуще нам, но действовать под влиянием одного естественного чувства не значит еще исполнять долг христианского милосердия в отношении к ближним, потому что это чувство в своем проявлении безотчетно и по своему объему ограниченно (“любит только любящих”). Но христианин должен быть милосерден так, как Отец Небесный.
1. Отец Небесный милосерден ко всем своим тварям (Исх. 34:6; [193] Псал. 144:9; [194] 68:34; [195] Прем. 11:24–27; [196] Втор. 5:10; [197] Лук. 6:35 [198] ).
193
И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный.
194
Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его.
195
ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.
196
Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния. Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел. И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою? Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи.
197
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
198
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
а) “Ни один человек не в состоянии выразить милосердия Божьего; да что я говорю? Все языки человеческие, соединенные вместе, бессильны для выражения только части Его милосердия.” [199]
Сколько примеров бесконечного Божьего милосердия к людям представляет нам слово Божье!
Вся история еврейского народа, от начала до конца, есть, с одной стороны, непрерывный ряд Божьих благодеяний к этому народу, а с другой — непрерывный ряд злых дел, обличавших жестокость этого народа.
199
Святой Кирилл Иерусалимский, Оглаш.2.
Вся наша жизнь, со всеми ее явлениями и грехами, есть постоянное свидетельство Божьего милосердия.
6) Уподобляясь милосердию Отца небесного, и мы должны простирать свое милосердие на всех людей без различия.
Нам не запрещается отличать в своих привязанностях и участии людей, связанных с нами родством, дружбой и, в особенности, верой (1 Тим. 5:8 [200] ); но нет ни одного, кто был бы недостоин нашего милосердия.
Христианское милосердие тем прежде всего и отличается от естественного чувства сострадания, что оно простирается не на тех только, к кому располагает сама природа, но и на тех, к кому природа внушает даже вражденные чувства (Мф. 5:44 [201] ).
200
Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.
201
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
2. Милосердие Отца небесного простирается на все наши нужды, сопутствует нам во всех путях нашей жизни.
а) Все, чем мы пользуемся в мире, есть благой дар милосердного Господа.
Все, что существует в мире, приспособлено к нашему благу и нашим нуждам телесным и духовным.
В самих несчастьях, посылаемых нам в наказание или испытание, мы не можем не признать бесконечного Божьего милосердия. То, что кажется только действием карающей Божьей руки, на самом деле есть вместе и действие милующей десницы Божией (Евр. 12:6 [202] ). Попуская наши бедствия, Он сам же является и нашим утешителем (Мф. 11:28; [203] Сир. 36:13–14 [204] ).
202
Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
203
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
204
Помилуй, Господи, народ, названный по имени Твоему, и Израиля, которого Ты нарек первенцем. Умилосердись над городом святыни Твоей, над Иерусалимом, местом покоя Твоего.
б) Вот образец милосердия, которому и мы должны подражать в делах нашего милосердия к ближним!
Ни у кого из нас не хватит ни сил, ни средств помочь всем нуждающимся, но Бог и не требует невозможного. Сделаем что можем.
Нужды наших ближних могут быть телесные и духовные. Ужасны состояния телесной нищеты, но есть бедствия, от которых не укрывают и богатые жилища, есть болезни душевные тем более опасные, что больные не признают в себе никакой болезни.
Наше милосердие должно, по возможности, простираться на все нужды и бедствия. Много значит иногда для нищего кусок хлеба, для убитого горем — слово утешения, но ограничиваться этим, когда можем сделать больше, не значит надлежащим образом исполнять долг милосердия.