Ответ: Розенкрейцеры учат, что жизнь есть великая школа, где ученики находятся на разных ступенях развития. В классе для ушедших далеко вперед есть такие, кто усвоил почти все уроки, которые можно усвоить в данных условиях и при данном окружении, и они готовы окончить эту школу и вступить в другие условия, где у них будет больше возможностей для продвижения. Есть также и отставшие Духи в низших классах, которые, так сказать, ленились и пренебрегали возможностями развития. Между низшими и высшими классами существует большое количество градаций, и для человечества в целом проводятся определенные экзамены в разные моменты эволюционного развития точно так же, как и в школе экзамены для учеников проводятся несколько раз в год для того, чтобы определить, готовы ли они перейти на более высокую ступень. Те, кто проходит этот экзамен, продвигаются, а те, кто его проваливает, должны пройти еще один срок в этом же классе, где им надо усвоить требуемые уроки, необходимые как базис для дальнейшего продвижения. Те, кто проходит экзамен, спасены, а те, кто терпит неудачу, — потеряны для класса в целом. Однако это лишь относительно, так как отстающие могут догнать и на следующем экзамене обойти тех, кто в предыдущий год ушел вперед. Тогда эти бывшие отстающие спасены, а остальные потеряны.

Так же и в Школе Жизни. Те, кто не смогли пройти экзамен один раз и являются временно «потерянными», могут догнать и даже перегнать тех, кто однажды их обогнал. В этом заключается истинное учение о так называемых потерянных душах, которое подтверждается Библией. Греческое слово aionian переводится как «вечный», но у него нет такого значения бесконечной продолжительности. Словарь Лиддела и Скотта дает следующее значение: «век, неопределенный период, жизнь». Таким образом, те, кто преодолели и, как говорится, спасены, обладают пропуском в новый век раскрытия и таким образом получают век длящегося счастья. Потерпевшие неудачу получают век длящегося наказания — пребывания в низших классах Школы Жизни. Тем не менее, вообще говоря, учение о том, что душа или Эго могут быть потерянными в смысле уничтожения, — совершенно безосновательно. Сказано: «Ибо мы Богом живем и движемся и существуем», так что если один Дух был бы потерян, то была бы потеряна часть Бога. А такое, конечно, немыслимо.

Сказано, что нет правил без исключений, и есть одно условие, которое почти дает основание для учения об Авичи, распространяемого восточными школами. По их философии есть два состояния (не места, а состояния) сознания — Авичи и Нирвана. Говорится, что, когда Дух в результате повторных воплощений и жизней, прожитых самым благородным образом, достигает состояния высочайшей духовности, он поглощается Космической Душой, как росинка поглощается морем. Его индивидуальное сознание и опыт, полученный за все прожитые жизни, поглощается Универсальным Духом, и это состояние в соответствии с восточными учениями является наивысшим блаженством. Напротив, те, кто, ведя жизнь в постоянном пороке, переходит определенную грань, начинает погружаться ниже и ниже по шкале духовного постижения, и, поскольку их души так насыщены злом, что не остается места добру, индивидуальное сознание постепенно очищается в попытке искоренить зло, пока наконец Дух не остается нагим и бессознательным. Тогда его поглощает Космическая Душа, и ей он приносит только самые горькие печали и разочарования. Но это учение, как о добре, так и о зле, как уже было сказано, противоречит Западным мистериальным учениям и может быть приложимо, по крайней мере лишь в случае с чрезвычайно вредоносным черным магом. Но в любом случае тем не менее Дух не потерян, теряется лишь результат его человеческих жизней. Поскольку для эволюции у нас есть вечность, можно быть уверенными, что даже у такого Духа будут возможности позже войти в эволюционное странствие, которое превратит его в самосознательное созидательное разумное существо.

Вопрос 152

Считаете ли вы, что «узаконенная эвтаназия», или законное умерщвление старых, дряхлых или страдающих людей, желающих смерти, как, я читала, делается в каком-то городе, приемлемы с вашей точки зрения?

Ответ: На первый взгляд и с точки зрения людей, незнакомых с эзотерикой, может показаться, что такая мера имеет достаточные притязания на одобрение. Многие люди, видя агонию страдающих животных, у которых нет надежды на восстановление, чувствуют, что человеческие инстинкты подталкивают их помочь им положить конец их страданиям, и вопросы: «Почему мы не можем сделать того же самого для наших ближних, для мужчин и женщин? Почему надо поддерживать продолжение их жизни в мучительных страданиях месяцами или годами, когда известно, что у них нет шансов восстановить здоровье и что они ждут и жаждут, чтобы смерть избавила их от боли?» с обычной точки зрения призывают согласиться. Однако, вооружившись знанием закона Следствий и будучи уверенными, что мы пожинаем то, что посеяли, если не в этой жизни, то в каком-то будущем существовании, вопрос предстает в ином свете.

Нельзя избежать того, что причитается. Страдание, которое к нам приходит, необходимо нам, чтобы преподать урок или смягчить наш характер. Единственный способ сократить это страдание — это постараться понять, почему мы оказались в ситуации, приносящей нам боль. Если это рак желудка, то как мы мучили этот орган? Излишествами в пище, не подходящей по своему характеру нашей системе? Или сердце? Сколько раз мы выходили из себя и бесновались как сумасшедшие, давая непомерную нагрузку на эту часть тела? А остальные органы, тоже больные и слабые? Можно быть уверенным, что каким-то образом в этой жизни или в предыдущей мы оскорбляли свое тело так, что вызвали подобные недомогания. Иначе мы бы не страдали сейчас, и, чем быстрее мы усвоим свой урок и начнем вести лучшую жизнь, в большей гармонии с законами природы, которые мы нарушали, тем быстрее прекратятся страдания.

Всегда в наших силах изменить обстоятельства, хотя, конечно, невозможно исправить за один день то, что разрушалось на протяжении лет или жизней, но, конечно, нет другого пути, которым может быть достигнуто постепенное излечение. Даже если сейчас введение рассмотренного закона уменьшит страдание, можно быть уверенным, что человек, освобожденный от страданий таким способом, возродится и его проводник будет подвержен той же болезни, от которой он сбежал таким недостойным образом. Кроме того, как уже подробно объяснялось в «Космоконцепции розенкрейцеров», это наше физическое тело соответствует невидимой форме, которая называется архетип, и, пока этот архетип существует, наше физическое тело остается в живых. Если смерть наступает по естественным причинам или в результате так называемого несчастного случая (который на самом деле не является случайностью, а представляет собой событие, прекращающее жизнь в соответствии с замыслом невидимых охранителей человеческой деятельности), архетип разрушается и Дух уходит.

Однако самоубийство — это иное дело. В этом случае архетип остается после смерти на протяжении ряда лет, пока не придет смерть в соответствии с естественным ходом событий, и, не обладая способностью притянуть к себе физические атомы, он придает самоубийству на протяжении этих лет посмертного существования чувство постоянной боли, нечто, подобное сверлящему голоду или нудной, но невыносимой зубной боли. Если проект, о котором вы упоминаете, станет законом и будет возможно обращаться к услугам других для совершения самоубийства (так как именно оно и будет иметь место), нет сомнения, что люди будут страдать в своем посмертном существовании как самоубийцы, предписавшие самим себе яд или перерезавшие себе горло. Этот проект очень опасен и в других отношениях, и мы уверены, что подобная практика не обретет поддержки закона.

Вопрос 153

Какая часть тройственного Духа является Высшим «Я»? Это Божественный Дух?

В «Космоконцепции» утверждается, что человеческий Дух — это Эго. Не является ли Жизненный Дух частью Эго?

Всё ли Эго находится на физическом плане во время земной жизни или только часть, как учат индусы?

Ответ: Высшее «Я» — это тройственный Дух: Божественный, Жизненный и Человеческий, но не следует думать об этих трех как об отделенных один от другого. Дух неделим, как белый цвет, приходящий от Солнца через межпланетное пространство, но, поскольку свет может рассеиваться на три основных цвета — голубой, желтый и красный — при прохождении плотных слоев атмосферы Земли, так же и Чистый Дух появляется как тройственный при проявлении, поскольку вокруг него размещаются оболочки материи различной плотности. Когда он облечен только веществом мира Божественного Духа, тогда он Божественный Дух; когда Божественный Дух получает в добавление оболочку из материи мира Жизненного Духа, тогда он становится Жизненным Духом: и когда он, наконец, надевает материю области Абстрактной Мысли, он становится Человеческим Духом — Эго. Это происходит, потому что Чистый Дух, опутанный этими тремя слоями материи, полностью отрезается от сознания своего Божественного Отца, и, будучи так ослепленным материей, что он больше не может видеть вещи с космической точки зрения при взгляде наружу, он обращает свое сознание внутрь и ведет себя как отдельный и обособленный от всех остальных. Появляется Эго — индивидуальность. В этот момент рождается эгоизм и появляется своекорыстие.