— Не женился бы, — предлагаю разумный выход задним числом.

— Меня и не спрашивали, — ухмыляется, довольный. Переходы у Адика от раздражения и нудения к спокойствию и удовлетворению быстры и неожиданны, как будто кто-то другой говорит его устами. Мы смеёмся, радуясь, что влип он, а не мы.

— Ну, детей бы не делал в спешке, — поучаю, — а то сразу двух.

— Никто и не делал, — улыбается вновь, — их аист принёс. — Ржём, упадя, радуясь и за него, и, в первую очередь, за себя.

— Я таких, — отсмеявшись, говорит Горюн, — добровольно обвесившихся веригами, сначала презирал.

— Ну, ты, не очень-то… — лениво взбрыкнул Адик.

— Нас как учили: раньше думай о Родине, а потом о себе. За идею откажись от всего, отдай жизнь, предай близких: мать — сына, сын — отца. В революцию и в гражданскую войну белые и красные погибли, остались розовые и серые, а идея стала разжижаться, разъедаемая благами. Когда я увидел, что таких, предавших идею ради благ и семьи, в лагерях становится ничуть не меньше, чем фанатичных идейных противников, мне верижников стало жалко.

— Не тебе жалеть, — опять возник Рябушинский, — сам-то кем стал? Чего достиг?

— Но жалость быстро прошла, — продолжал, не отвечая, профессор, и говорил он, я знаю, не для Рябовского, не для Стёпы, а для меня, — потому что многие, обвесившиеся веригами, прятали за ними страх за собственную никчемную жизнь. Они, может быть и незаметно для себя, добровольно поменяли внутреннюю духовную свободу на материальное рабство, и чем дальше мы уходим во времени от революции, тем больше будет таких. Так было после Французской революции. Слабые люди не в состоянии выдержать тяжесть вериг совести, общественного долга, моральных ценностей и светлой идеи далёкого будущего.

— Имел бы ты детей, не то бы запел, — ещё раз огрызнулся Адик. Горюн резко поднялся и ушёл к реке.

— Чего это он? — не понял раб духом.

— У него есть дети, — говорю.

Адик всё понял, мозги у него работали ладнее языка, и, слава богу, промолчал, а то бы я не выдержал и врезал по храпучей сопатке.

— Давайте-ка попьём ещё чайку, — пытаюсь восстановить мир и согласие. — Радомир Викентьевич, — зову громко, — идите чаёвничать. — Он не замедлил, и на лице никаких следов, кроме доброжелательности. Мне бы его силу воли.

— Ну что, Стёпа, — подначиваю после первой, самой горячей и вкусной, — жениться-то будешь?

— А как же! — отвечает с готовностью. — Как все.

Все, женатые и неженатые, рассмеялись простоте решения сложного вопроса.

— Так жена на охоту-то не пустит, — остерегаю от неверного шага.

— Чего это? — удивляется будущий муж. — Я ведь не просто так. Пушнину буду носить, дом надо строить, себе и ей одеться как следует, родичам помочь. Отпустит, — отвечает убеждённо.

— А как же, — ехидничаю, — с внутренней духовной свободой?

— А чё это такое?

Ох и закатились мы, все четверо, до икоты и слёз. Стёпа одним народным махом смёл все интеллигентские проблемы. После такой разрядки и кондёр во второй раз пошёл в охотку, и как-то стало не так безысходно.

— Со Стёпой, — соглашаюсь как старший, — всё ясно, а что будем делать с Колокольчиком? — Первым, естественно, высунулся Рябовский:

— Я сразу говорил, — талдычит, — что поиски будут бесполезными, — и объясняет почему: — Мы вчетвером хотим найти человека в дикой тайге, не зная даже, в каком направлении он пошёл. Глупо!

— Что предлагаешь? — спрашиваю спокойно, отметая заднескамеечную критику.

— Неужели не ясно, — заводит сам себя, — что мы попросту убиваем время?

То есть, изображаем активные действия? Молоток, дядя!

— Что ты предлагаешь? — спрашиваю занудно во второй раз.

— Почему я? — визжит Адик. — Ты — старший, ты и предлагай. Если есть что.

Бунт на корабле. Капитан должен быть спокоен.

— И предложу, — начинаю злиться. — Но прежде хочу знать ваше мнение, чтобы моё было адекватным. — Вот врубил, он и не осилит в один приём. — И потому спрашиваю в третий раз: что ты конкретно предлагаешь?

Адик заёрзал на бревне, встал-сел, отворачивается и от огня, и от прилипалы.

— Пусть другие выскажутся сначала, чего они молчат? — увиливает от ясного ответа. Вот так увиливал-увиливал и оказался замужем, путал-путал жену и родил двоих.

— Ладно, — соглашаюсь, скрежеща зубами, — пусть другие. Степан, ты какого мнения? Искать нам дальше или возвращаться?

Стёпа — открытая натура, не кривит душой:

— Можно, — отвечает с готовностью, — и дальше посмотреть. Я — как все. — Ясно, определяю его неясную позицию.