Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии
вернуться

Коллектив авторов
Шрифт:

Неизвестные поэты

* * *
Прекрасна ночь, когда сверкает месяц. Хвала тебе, колеблющий волну! О месяц! Разве не в твое сиянье Невидимой рукой закинут мир, Вместивший страны света целиком, С грядами гор и водами речными?
* * *
Сперва он отливал густым багрянцем, Под стать китайской розе, а потом Медово-красным сделался, как щеки Гречанки юной, выпившей вина, Но просветлел, как зеркало златое, И, словно белый тагары [229] цветок, Теперь блестит на небе диск луны.

229

Тагара— растение с крупными белыми цветами.

Мурари [230]

* * *
В ночи небесную стреху Термиты тьмы проели, И видно звездную труху, Что сыплется сквозь щели.
* * *
Та — вверх, та — вниз, — весов метнулись чаши: Твое лицо — луны взошедшей краше! Но звезды вышли на простор небес Веем сонмом, подчинясь ее главенству — Помочь холодному несовершенству Создать красе твоей противовес.

230

Мурари— поэт, относимый к IX–X вв.

Раджашекхара

* * *
В твоем присутствии — луну взошедшую не славят. Где кожа светится твоя — там злата в грош не ставят. При виде глаз твоих поблек цветок на глади зыбкой. Сравнится ль амрита с твоей блистающей улыбкой? Мы осмеяли Камы лук, твоей любуясь бровью. Припомним истину одну, отринув многословье: Создатель дивного творенья терпеть не может повторенья!

Неизвестные поэты

* * *
«Ножами я был изрезан, камнями расплющен я был. В огне меня жгли, топили в воде, охлаждая мой пыл. За эти заслуги — блаженство, на бедрах прекрасной покоясь, Обрел я!» — звенит бубенцами на ней златокованый пояс.
* * *
Лицо — луна, Рука — лилея, Речь — амрита, Уста — живая роза, Сердце — камень.

Бхавабхути [231]

* * *
Живет в моем сознанье образ твой, Как будто вплавлен он или оттиснут, Как будто кистью вписан иль изваян, Вдолблен, иль врезан, или врублен, Иль вставлен, как алмаз в оправу, Иль пригвожден, по воле Камы, Божественными стрелами пятью; Как будто крепко-накрепко вплетен Он в нескончаемые нити мыслей.

231

Бхавабхути— знаменитый драматург VIII в. (см. том БВЛ «Классическая драма Востока»).

Дхармакирти [232]

* * *
Любимый ушел, мое сердце ушло, И сон мой ушел, и мой разум. Бесстыдная жизнь! Отчего, мне назло, И ты не ушла с ними разом?

Чакра

* * *
Ложе из листьев, сочащихся амритой, Сорванных с древа в небесном саду, Вместо подушки — луну в изголовье Дай мне, подруга! Всю ночь Камадева Жжет мое тело свирепым огнем. Сердца светильник, зачем подливаешь Масла в растущее пламя любви?

232

Дхармакирти— поэт, отождествляемый исследователями со знаменитым буддистским философом VII в. (см. прим. к стихотворению Амару, 34).

Соннока [233]

* * *
Твой милый — повеса, а ты, простодушная, вверилась Слащавым ухваткам и вкрадчивой этой учтивости! В глаза тебе разве не бросился пурпурный знак На правой щеке у него, как от красной смолы? Вчерашние шашни оставили эту отметину!

Видья [234]

233

Соннока— Об этом поэте известно лишь то, что он был поклонником бога Вишну.

234

Видья— поэтесса, жившая, по-видимому, в Южной Индии между VII и IX вв.

* * *
О добрая жена соседа! [235] За домом пригляди минутку. Воды колодезной, безвкусной, Отец ребенка пить не станет. Спущусь, — хоть я одна, — к реке, Под сень тамалов [236] , где темно И столь густые тростники, что стебли Колючие царапают мне грудь.

Неизвестные поэты

235

О добрая жена соседа!.. — Женщина, якобы намереваясь набрать воды из реки, идет на свидание с любовником. Согласно поэтическому канону, любовники во время объятий оставляют на груди возлюбленных царапины. Хала (39) «Рождение Кумары», III, 29.

236

Тамала— дерево с темной корой, растущее по берегам рек.