Шрифт:
Смирившись, она одевает его в грубую полотняную рубаху, длинные штаны, котту (верхнее платье) и кожаную шляпу с вышивкой по краю поля – странное одеяние для будущего рыцаря. Затем она дает сыну советы помогать попавшим в беду дамам и девицам:
«Вы в скором времени станете рыцарем,Сын мой, если это будет угодно Богу, и я это позволяю.Если далеко или близко вы встретитеДаму или девицу, попавшую в беду,Предложите им свою помощь,Если они вас об этом попросят,Ибо им следует оказывать всяческие почести.Тот, кто не выказывает почтение дамам,Теряет свою честь».Конечно, он может влюбиться в одну из них, и вот как он должен вести себя в подобном случае:
«Если вы влюбитесь в одну из них,Старайтесь не сердить ееИ не делайте ничего неприятного для нее.От девицы много забот.Если она позволит вам поцелуй,Дальнейшее я вам запрещаю,Не делайте этого ради меня,А если у нее кольцо на пальце,На поясе кошель для милостыни,Если она вам его даст,То я разрешаю вам взять кольцо».Она поучает его спрашивать имя встречного и общаться только с prodomes – это слово имеет множество значений, одно из них «разумный человек», «мудрец», но здесь оно впервые появляется в значении, объединяющем понятия «знатный дворянин» и «порядочный человек». Впоследствии Людовик Святой произнесет похвалу этому понятию. А кроме того, мать Персиваля заклинает сына:
В церкви и монастыреМолись Господу нашему.Но воспитанный в лесу дикарь никогда не видел этого, потому спрашивает:
«Матушка, – спрашивает он, – что такое церковь?» —«Место, где совершают службуТому, кто создал небо и землю,Поселил на ней людей и зверей». —«А что такое монастырь?» – «То же самое,Красивый и священный дом,Где хранятся реликвии и сокровища,Где почитают Иисуса Христа,Святого пророка,Которому евреи причинили много зла.Он был предан, и невинно приговорен,И принял страшную смертьРади мужчин и женщин,Потому что души отправлялись в ад,Когда покидали тела,А он спас их оттуда.Он был привязан к столбу,Избит, а затем распят.На него надели терновый венец.Чтобы слушать мессы и заутрениИ чтобы поклоняться Господу,Я советую вам ходить в монастырь».Надев кожаные сапоги и прихватив дротик, дикарь целует мать и уходит, но, отойдя на расстояние броска камня, оборачивается, видит, что она упала без чувств и лежит возле моста.
Будущий рыцарь порвал со своей семьей. «Ты оставишь отца и мать свою». Затем он заходит в богатую палатку девицы и, выпив ее вино и съев ее пироги, получает от нее двадцать поцелуев и кольцо. Это его первый подвиг, недостойный его высокого предназначения.
В своем замке у моря держит двор король Артур. Персиваль подходит.
И видит в дверяхВооруженного рыцаряС золотым кубком в руке.Он держит копье, и поводья,И щит в левой руке,А золотой кубок в правой;Доспехи ему очень шли,И все они были алого цвета.Юноша увидел красивые доспехи,Которые были совершенно новыми.Они ему понравились, и он сказал: «Право,Я попрошу у короля такие же.Если он мне их даст, они мне подойдут.Горе тому, кто пожелает другие».Неизвестный спрашивает его, куда он идет, и он отвечает, что хочет попасть ко двору, чтобы попросить у короля эти доспехи. Не поняв его, человек, на котором надеты доспехи, поручает ему сказать Артуру, что, если он не хочет стать его вассалом, пусть пришлет бойца – защитника его интересов, чтобы биться за свое королевство и золотой кубок – символ власти. Молодой человек въезжает верхом на коне в мощеный квадратный двор, где король сидит за столом со своими рыцарями и ужинает. Он обращается к королю, но не получает ответа:
Король задумчив и не звучит ни слова.«Право, – говорит тогда юноша,– Если из него невозможно вытянуть ни слова,Как же он посвящает в рыцари?»Натянув повод своего коня, он задевает короля и сбивает с него шапку на стол (Перс, 950–956):
«Сделайте меня рыцарем, – говорит он, —Сэр король, потому что я хочу уехать».Ясны и веселы были глазаМолодого дикаря.Никто, видящий его, не считает его в здравом уме,Но все, наблюдавшие за ним,Сочли его красивым и благородным.