— Блез Паскаль был убежден, что человек с наслаждением готов рисковать жизнью, что он стремится к подвигам и опасностям, лишь бы ничего не менять у себя внутри, — продолжал В-нс, с усмешкой посматривая на всех исподлобья.

«Где Паскаль говорил об этом? — переморгнула Астра. — А, где-то в „Мыслях“, в рассуждении о любых развлечениях, без которых человек чувствует себя несчастным, вместо того, чтобы спокойно сидеть в своей комнате и думать о возвышенном?»

В-нс не останавливался и так припек всех, что из отвращения к преступному своему бездействию перед лицом высокого назначения человека те готовы были, что называется, провалиться сквозь землю. «Фазой отчаяния» называется состояние, когда пробуждающийся к высокому осознанию человек приходит в ужас от самого себя, начиная видеть в себе порок. С нею, Астрой, это бывало.

— Вы работали дома над прошлой проблемой? — шепотом спросила она у соседки.

— Конечно, — кивнула молодая женщина. — Я несколько раз очень серьезно думала об этом.

— А глубже, через самый сгусток, не пробивались?

Та отшатнулась.

— Туда нельзя. Опасно.

— Ты тоже лишь «серьезно думаешь»? — быстро взглянула в лицо Тины и получила неопределенно-утвердительный ответ.

Слова В-нса о том, что за свою жизнь каждый человек посадил на себя великое множество иждивенцев, потому что в Космосе задействованы огромные паразитические цивилизации, чтобы держать людей в рабстве и неразвитости, в чувстве виновности даже в самом своем рождении, отозвались в ней вихрем облегчающих догадок.

— Всех их необходимо вспомнить и снять, иначе сложно продвигаться вперед с таким грузом, — говорил В-нс.

В этот вечер группа отработала с помощью Учителя кое-что из того, что было необходимо каждому. Вновь повеяло свежестью, будто необычайными живыми духами.

— Ах, как стало свободно! Это Спаситель, — прошептали за спиной.

Астра обернулась, легко изогнувшись в спине.

— Вы в самом деле так думаете? — увидела богомольные лица немолодых женщин. — Кто он, по-вашему?

— Он Бог. Он все может, — застенчиво, но твердо ответили ей.

«„Тяжко явление Бога в собственном виде…“ — вспомнилась строка Гомера. — Пообщаться бы с ним напрямую, спросить, не опасно ли, в самом деле? Кто он? Что за неземной силы речь его! а взгляд!»

В-нс уже говорил о древних цивилизациях и так, словно сам бывал и «толкался» среди людей первой земной цивилизации МАА, которая была настолько совершенной, что создала и принимала источники энергии в Космосе через приемники, напоминающие нынешние буддийские ступы. В качестве средств передвижения люди МАА, по словам В-нса, использовали антигравитационные платформочки размером 5050 с Т-образной ручкой. На платформу становились обеими ногами, держались руками за руль, поднимались в воздух и быстро перемещались в любом направлении. Однако с собою и над духовным совершенствованием они работали мало, увлекались удовольствиями и не оправдывали космических расходов на поддержание своей цивилизации. После коллапса на месте МАА образовался Тихий океан, и все последующие пять цивилизаций, не вырабатывавших ценностей на высшем уровне Духа, постигла та же участь в разных местах планеты. Теперь там океаны и моря.

— Как бы к нему подойти? — томилась Астра.

Но подойти не удавалось.

Каждый раз после занятий вкруг Учителя плотно смыкалась молодежь, и толпой двигалась сначала в вестибюль, потом к метро, выспрашивая обо всем на свете. Как нередко бывает, группа давно расслоилась на приближенных, молодых и шустрых, и на тех, кто в силу скромности и робости не смели беспокоить Учителя, стеснялись задавать личные вопросы при посторонних. В тесном кругу, как водится, шла локтевая толчея за «близость к телу». Сам В-нс, посмеиваясь, осыпал их колкостями, ибо действительно видел каждого насквозь.

— Кто же он? — всматривалась Астра.

— Мы поедем к бабушке? И Тася с нами? — вскочил Проша ни свет, ни заря.

— Спи, рано еще, — зарылся в подушку Кир.

— Прыгай ко мне, зайчонок, поиграем с тобой. Конечно, поедем, ведь нас пригласили, — приласкала его Астра.

Стоял ноябрьский зазимок, не холодный, но снежный, такой, когда во дворах возводят снеговиков с красными носами и снежные крепости. И у них во дворе выросла крепость, она получилась большая и грозная, а когда пошли на приступ, снежные комья обрушились, с головой засыпав Прошу. Ребятня испугалась и разбежалась по домам. Но не Тася. Она стала разгребать снег, разгребать, разгребать и освободила Прошу. После этого мальчик целый час не мог вымолвить ни слова.

К родителям Кира подъехали днем, прямо к обеду. В доме пахло пирогами. Детей накормили сразу досыта и пустили играть на ковер в гостиную, а сами остались в угловой, с балконом и вторым окном, кухне за широким столом.

— Ты помнишь Ивана Коробкова, Астра? — словно ненароком спросил за столом Васин-старший. — Ну, того, что в Усть-Вачке начальником был?

— Конечно, помню, — не взглянув на Кира, легко ответила она. — Где-то они сейчас?

— Семья его живет дома, в Подмосковье, а сам Иван зарабатывает деньги в Африке. Воду ищет. Там базальтовые поля, разбитые, стоящие на головах, трещиноватые и обильные пресной водой, так что игра стоит свеч. Но бурить там — полный атас, врагу не пожелаешь, ствол кривится, инструмент прихватывает. Американцы пробовали и бросили. А Коробков бурит да посмеивается. Рабочие обожают его. За мастерство, конечно, а еще за то, что он их нашими анекдотами с ног валит. У них анекдоты длинные, как арабские сказки, а я, говорит, как скажу, да по-русски прибавлю — все вповалку.

— Талантливый человек, — кивнула она, вспомнив Ивана, его улыбку, его взгляд, вспомнила отдаленно, через годы и годы.

«Как о воде протекшей будешь вспоминать»…

Васин налил по одной, по второй, потом стал наливать одному себе, поскольку сын был за рулем, а женщины отказались. Широко развернувшись, разговор коснулся философии. Константина Васина, русского человека, тянуло поговорить о вечности, обращаясь к сыну и невестке. Отвечал ему Кир. Астра помалкивала. После занятий В-нса она могла говорить весь вечер, и поэтому молчала — не свое.