Unknown Author 1
Шрифт:
1. праведной жизни, какой хочет Бог - дословно: «праведности Бога»; возможны другие переводы: «праведности перед Богом» или «праведности, которую дает Бог». i. спасти вас - дословно: «спасти ваши души». Душа*.
i. обманывает себя - дословно: «обманывает свое сердце». См. также Иер
..
1. Ин . . Сир -п; Екк7-9 i. Кол .; Петр . 1. Мф .; Рим . 1. Рим .; Гал .; Иак .; Петр . 1. Пс .
(.); . (&-); -
Hebr-Rev.p6551407.02.2005, 13:15
Письмо Иакова.–.
2 Смотрите, братья мои, чтобы у вас, верующих в прославленного Господа
нашего Иисуса Христа, не было пристрастного отношения к людям.
Предположим, придет на ваше собрание богач с золотым кольцом на пальце, в
роскошном одеянии, и придет бедняк в замызганной одежде. Ведь вы сразу
обратите внимание на того, кто в блестящей одежде, и скажете: «Садись
сюда, здесь хорошее место», а бедняку скажете: «А ты стань там» или «Сядь
на пол, у моих ног». Разве тем самым вы уже не провели различия между
братьями и не стали судьями неправедными? Послушайте, братья мои
любимые! Разве не Бог избрал бедняков мира, чтобы они стали богатыми
верой и унаследовали Царство, которое Он обещал тем, кто Его любит? А у
вас бедняк унижен. А разве не богачи вас угнетают, разве не они таскают
вас по судам? Разве не они хулят то прекрасное имя, которым вас
нарекли? Но если вы исполняете царственный закон, данный в Писании: «Люби ближнего, как самого себя», то поступаете как должно. А если вы
пристрастны, значит, вы совершаете грех и Закон уличает вас в том, что вы
его нарушители. Ведь тот, кто исполнил весь Закон, но в чем-то одном
оступился, виновен в нарушении всего Закона. Тот, кто сказал «Не
нарушай супружескую верность!», сказал также «Не убивай!» Значит, даже
если ты не нарушаешь верность, но убиваешь, то ты все равно стал
нарушителем Закона. Поэтому говорите и действуйте как люди, которых
будут судить по закону, несущему свободу, потому что суд немилосерден
к тем, кто сам не проявляет милосердия. А милосердию суд не страшен!
. с золотым кольцом - возможно, это человек, принадлежавший к
всадническому сословию, знаком принадлежности к которому служило золотое
кольцо. В роскошном одеянии - возможен перевод: «в белом одеянии». В таком
случае речь может идти о человеке, добивавшемся выборной должности, потому что такие люди носили белую одежду (латинское слово «кандидат»
переводится как «человек в белом»).
. Сядь - в некоторых рукописях: «Садись здесь».
. имя - имя Иисуса Христа.
. царственный закон - закон Божьего Царства или главный закон.
. Иак . . Кор .- . Лев .; Мф .9; . ; Мк
.; Лк .; Рим .; Гал - . Втор . . Мф5-19 .иИсх
.-; Втор5-1”; Мф5., ; .; Мк .; Лк .; Рим .
. Рим .; Гал .; Иак .; Петр гл . Мф .; .-
Hebr-Rev.p6551507.02.2005, 13:15
.–. Письмо Иакова
Что пользы, братья мои, если человек говорит, что у него есть вера, но
если дел у него нет? Может ли такая вера спасти его? Если брату или
сестре нечего надеть на себя и нет пищи на день, а кто-то из вас скажет
им: «Ступайте с миром, погрейтесь и поешьте досыта!», а сам не даст им
того, в чем нуждается их тело, — то какая от этого польза? Так и вера, если у нее нет дел, сама по себе мертва.
Но, предположим, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня — дела».
Покажи мне свою веру без дел — и я покажу тебе свою веру через дела! Ты
веришь, что Бог — один. Хорошо делаешь! Бесы тоже верят и трепещут. А
знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?! Разве наш
праотец Авраам был оправдан не по делам, когда принес своего сына Исаака
на жертвенник? Ты видишь, что вера содействовала его делам и благодаря
делам его вера стала совершенной. Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и Бог признал это за праведность», и Авраам был
назван другом Бога.
Видите, Бог оправдывает человека за дела, а не за одну только веру.
Так было и с проституткой Рахав. Разве она, которая приняла у себя