Многие люди, рассказывающие о паронормальных явлениях, искренне верят в то о чем рассказывают, и они вовсе не сумасшедшие. Их рассказы нередко связаны с состоянием «сон после сна», когда человек думает, что уже проснулся, но его тело еще парализовано сном, и мозг находится во власти сновидений, так что человек видит привидения, ангелов или инопланетян, которые стоять подле него. В других случаях людям кажется, что пришельцы куда-то их тащат. Словом, явление «сон после сна» объясняет многие «паронормальные» случаи. Другие случаи обусловлены гипнозом: некоторые люди подвержены гипнозу, под действием которого они расслабляются, впадают в некую дремоту и их посещают различные фантазии. То есть они просто представляют себе различные истории с космическими кораблями, пришельцами - это определенный тип людей, которых мы называем людьми с «фантазийными проблемами». Такая разновидность детского воображения среди взрослых людей встречается примерно у 5% населения США.

На симпозиуме говорили об оглуплении человечества, о не умении критически мыслить, о проблеме научной грамотности. О какой научной грамотности можно говорить, если в российскую армию начали приходить призывники не получившие даже начального образования.

Так же высказывалась мысль, что вера должна быть лишь частной жизнью индивидуума.

Общество скептиков издает свой журнал «Скептикал инквайерер» тиражом около 20 тысяч экземпляров. В России выходит журнал «Здравый смысл», тиражом 1000 экземпляров, для скептиков, оптимистов и гуманистов. Но с другой стороны, только издательство «Наука» выпустило около миллиона книг по астрологии и им подобным. Нетрудно подсчитать, на чьей стороне перевес.

Все религии в принципе одинаковы

Вся философия Востока состоит в том, чтобы обучать строению бесконечной Вселенной, называемой Царством Небес, которую также ищут под названием джайнизм, буддизм, иудаизм, христианство, ислам, даосизм, синтоизм и т.д. Единственная цель этих религий - научить человека достигать самому и для самого себя счастья, свободы и здоровья.

Принцип этих религий диалектический, парадоксальный и трудный. Все они нуждаются в обновлении и реформировании.

Мастер Ошо, наш современник, проживающий в городе Пуна в Индии, где находится Международная коммуна Ошо, где сам учитель читает свои проповеди, больше похожие на лекции. Он говорит о себе: «Я - Христианин, Индус, Иудей, Мусульманин, потому что я не являюсь ни одним из них. Истина, однажды услышанная, превосходит все Писания. Все Писания указывают на нее. Писания - ничто иное, как пальцы, указывающие на луну; пальцев может быть миллион, а Луна - одна. Когда вы узнаете это, вы узнаете все».

Будда говорит: «С какой стороны не попробовать океан, вы всегда найдете его соленым». Вкусите ли вы его из Корана, Библии, Торы или Талмуда, вкус всегда одинаков. Писания не могут вести вас, без вас они мертвы. Когда вы достигаете Истины, оживают все Писания. Благодаря вам они возрождаются и живут.

Не имеет существенного значения, какой источник религиозно нравственной литературы вы используете. Это может быть Библия - как Ветхий, так и Новый Завет, Коран, Тора, Талмуд, любой памятник буддийской или ведической литературы. Все равно, глубинная сущность человека одна, просто каждая культура освещает ее несколько по-разному, согласно конкретным мировоззренческим этическим и этническим особенностям.

«Однажды какая-то старушка спросила его (Будду): «Учитель, я привыкла молиться Индре, могу я этим путем добиться спасения?» Он ответил: «Да, бабушка, молись Индре, этим путем ты также придешь к спасению». Не важно, какому Богу ты молишься, важнее Вера, которая у тебя есть.

Главное, что бы с течением времени и с приобретением более богатого жизненного опыта вы могли менять свои религиозные или мировоззренческие взгляды.

Индийские йоги добровольно накладывали на себя определенные материальные и духовные узы, чтобы засвидетельствовать тем самым тесную связь с божеством или с божествами, в которых они верили.

Китайские даосы, наоборот, стремились не к единению, не к связи с кем бы то ни было, а к полному физическому и духовному освобождению. Хотя они верили в противоположное, цели у них были одинаковые.

В тибетской «Книге мертвых» описывается странствование души, после смерти человека, по разным уровням загробного мира, где она встречается со множеством гневных и мирных Божеств, вид которых может быть ужасающим, но и здесь умершему необходимо помнить, что все эти видения - порождение его собственного сознания, другими словами, всех богов и всех демонов мы носим в себе.

«Книга мертвых» открывает умирающему глубочайшую истину, согласно которой даже боги есть ничто иное, как сияние и отражение нашей собственной души. Душа (или индивидуальное сознание) не только не ничтожна, но она и есть сияющее Божество. «Книга мертвых» говорит о первичности души. Человеческая душа оказывается светом божества, а божество - душой.

Освобождение от беспокойства связано с нравственным воспитанием, ведь чтобы не было причин для беспокойства, не следует совершать плохих поступков. Считается, что обладающий нравственностью владеет цигун, то есть нравственное самосовершенствование есть путь к достижению целей цигун. Высоконравственные люди следуют принципу недеяния и освобождаются от суетных мыслей. Один мудрец сказал: «Когда нет сознания, нет вещей вокруг, то тела тоже нет, и можно осознать, кем ты был до рождения, и освободиться от суетности».