В общем, как миниум, всякое терминологически новое (иностранное), незнакомое нам духовное описание скрывает в себе возможность, опасность незаметного манипулирования нашим вниманием, нашим сознанием — нами самими! Причём так искусно, что Вы даже не будете об этом и подозревать! А именно — подменять одно понятие другим, смещать смысловые аспекты (понятий), вводить новые термины, извращая при этом известные смыслы; «просто» специально запутывать, откровенно обманывать, и т. д. и т. п.

Мы, наконец, добрались до конкретных приёмов и методов перечисленного…

А пока резюмируя предыдущее, самым общим таким методом мы вправе назвать «терминологический» метод, «приём «нововведений». Кастанеда, несомненно, его использует, правда, не он его автор, а дон Хуан.

Вторым методом и, я бы сказал, одной из присутствующих во всех книгах К. К. параллельной «линией» повествования является «откровенность», «открытость», «саморазоблачение». Эта «линия» не может существовать вне всего остального, отдельно (поскольку всё было бы СЛИШКОМ очевидным и явным), но как метод он очень способствует, как это ни странно, введению в заблуждение, духовной дезориентации. Что значит такая «саморазоблачающая открытость»?

Называть вещи своими собственными именами и очень конкретно!

Подтверждать весь исторический опыт всего человечества, все многовековые свидетельства и наблюдения и вообще знания о чёрной магии!

Ну, например… Уж что-что, а даже детям известно (хотя бы по фильмам ужасов), что превращение человека (мага) в диких зверей или птиц (не только в самосознании, но и физически!); становиться «оборотнем» — это типичнейший и ярчайший признак не просто «магии», а магии «чёрной», а равно признак «чёрного мага». Но почему? Очень глупый вопрос. В учении дона Хуана это объяснено хорошо. Точка сборки сдвигается «вниз», в позицию зверя, и в энергетический кокон мага начинают активно транслироваться соответствующие вибрации — агрессии, кровожадности и т. д. Ну, а поскольку кокон — это некий сосуд сознания изначально со своим («человеческим») содержимым, то в процессе (долговременной, многолетней) практики «оборотничества» (по научному «ликантропии») полным ходом идёт «замещение» — одна сугубо отрицательная энергия замещает собою другую (условно «нейтральную» — в «комплексе» соотношения всего позитивного и негативного); одно «новое» содержимое постепенно вытесняет «прошлое»», «старое»; и однажды «животное» вливание-наполнение НЕОБРАТИМО «выталкивает» всё положительное, «человеческое» — собственно, потеря духовного сердца, потеря души. Цель и суть чёрного мага! И если мы взглянем посредством этого знания (данного нам дон Хуаном же!) на ситуацию современных толтеков, то в описании Кастанеды увидим, что эту традицию «древних магов» они сохранили полностью!

Превращение в такую хищную, алчную птицу, как ворона — коронный приём дона Хуана. Мастером на подобное был и его учитель нагваль Хулиан — дон Хуан называл его откровенно самим «дьяволом». В области зверя могла делать всё, что захочет, маг Ла Каталина, и т. д. — это одна традиция, один и тот же энергопоток, приёмо-передающее звено, передача одного и того же знания от одного поколения магов ко всем последующим. Разницы между «старыми» и «новыми» магами — нет. И в этом — «открытость».

Помимо «оборотничества», как факт, имеет место и соответствующее энергетическое содержание всей традиции магов-толтеков, возьмём ещё сам термин «нагуаль»…

Кастанеда даёт этому понятию следующее определение: «нагуаль” (произносится как нах-уа/ хл) — название, дававшееся или животному, в которое маг мог превращаться, или тому магу, который практиковал такие превращения» (кн. 4, ч. 2, гл. 2, с. 122).

Нагуаль (или нагваль) — это маг-оборотень, это чёрный маг — и об этом говорится открыто!

Кроме того, понятие «нагуализм» («нагуалиста», оборотня) у Кастанеды дополняют такие синонимы, как «брухо» и «диаблеро», — так называют опытных магов или магов-учителей (а также целителя, как правило, «травника»)…

«Испанское слово “брухо”, - пишет К. Кастанеда, — означает одновременно врача, колдуна, мага. Оно обозначает человека, владеющего необыкновенными и, чаще всего, злыми силами…»

«Рассказывая о своём учителе, дон Хуан использовал слово “диаблеро” (по-испански диабло — чёрт), позднее я узнал, что диаблеро — термин, используемый только соноракскими индейцами. Он относится к злому человеку, который практикует чёрную магию и способен превращаться в животных — птицу, собаку, койота или любое другое существо» (из кн. 1, «Введения»).

Всё, в подтверждение всех остальных народных верований и представлений, — очень конкретно. Вот так «запросто» взять — и открыть сущую, главную «тайну» учения!

И, вообще, если данный метод «открытости», данную линию «саморазоблачения» мы будем отслеживать по всем книгам К. К., то убедимся, что в них очевидно прописаны (теоретически и практически!) все пять пунктов магии «чёрной», а именно:

1. Чёрные маги отказываются от Любви (от Бога и Его духовного Света) — уже ранее было рассмотрено.

2. Чёрные маги намеренно вступают в союз с теневым планетарным сознанием, с неорганическими существами (которые давно известны как демоны, бесы, черти…) — мы рассмотрели это в кратком виде.

3. Они накапливают, уплотняют и развивают исключительно отрицательную («чужеродную», «враждебную», «нечеловеческую») энергию (на этот счёт есть конкретные цитаты).

4. Маги в процессе «переразвития» однажды теряют, продают навсегда свою драгоценную бессмертную душу — духовное сердце, способность любить (Божественную индивидуальность, суть ЭТ — энергетического тела) — подробно мы этот вопрос не рассматриваем (это мною было изложено в других книгах).