Софизмами называют целый ряд или блок приёмов, которые служат доказательством того или иного вопроса, тезиса, утверждения, основанного всего лишь на внешней поверхностной логике и никак не являющимися доказательствами в действительности.

Софизмы — это рассуждения, кажущиеся правильными, но содержащие скрытую, замаскированную логическую ошибку и служащие для придания только видимости истинности ложному утверждению. Это попытка выдать ложь за истину и ввести в заблуждение.

Софизмы — это приёмы ментального обмана, интеллектуального мошенничества. К ним, например, относятся: утверждения, оторванные от опыта, практики и жизни; незаметное возведение второстепенного в ранг главного, подмена смысла понятия, игра на многозначности термина и т. д. и т. п.

Для «нормального» интеллекта, для всякого разумного читателя «софизмы» в тех или иных текстах бросаются в глаза сразу. Так об одном из софизмов — «пустить по ложному следу», мы уже упоминали. Мы также говорили о «нагруженности» читательского внимания избыточной, доверительной, тайной информацией, «затемняющей», «оттесняющей» главное. Или это же — как метод трансфера, переноса или «перестановки»: главное преподносится как несущественное, а малозначительное выдаётся за главное! Ну, например, одним из главным в магии Кастанеды являются «полёты вне тела», «захватывающие дух путешествия», а по-настоящему главное — в каком энергопотоке, на какой основе всё это достигается и куда всё это ведёт? — всё это смешивается и теряется, растворяется среди всяких чудес, ментализации, романтики и поэтики!

Естественно, что уже указанное — подмена, смешение, двусмысленность, недосказанность — было духовно-эзотерическими софизмами. (Кстати, попробуйте обнаружить софизмы в православном учении-описании — вы не найдёте ни одного!)

А теперь перед нами «лавирование». Весьма занятный и искусный приём (обмана!). Вот как, например, он выглядит…

Кастанеда задаёт своему учителю очень важный, эзотерический вопрос, на который тот отвечает…

«— Кто такие чёрные маги?

— Окружающие нас люди являются чёрными магами. И поскольку ты с ними, то ты тоже чёрный маг. Задумайся на секунду, можешь ли ты уклониться от тропы, которую они для тебя проложили? Нет. Ваши мысли и поступки навсегда зафиксированы в их терминологии. Это рабство. А вот я принёс тебе свободу. Свобода стоит дорого, но цена не невозможна. Поэтому бойтесь своих тюремщиков, своих учителей. Не трать времени и сил, боясь меня» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 1, гл. 1, с. 26).

И снова мы наблюдаем будто бы мудрый ответ, но в действительности же… происходит «лавирование» и «манипуляция» — дон Хуан использует обыкновенный «софизм», приём введения в заблуждение! Поскольку на этот прямой вопрос учителю следовало бы дать столь же прямой и конкретный ответ, а именно приблизительно так: «чёрные маги посылают свою точку сборки «вправо» и «вниз» от центра энергококона и, всё больше фиксируясь в «правой энергетической полосе», развивают, «сгущают» соответствующее «тёмное сознание» — алчность, хитрость, эго-центризм, кровожадность и прочее». Но что делает дон Хуан?

Он уклоняется от ответа (лавирование)! Он отвечает вовсе не на поставленный учеником вопрос (что очевидно)! Он отвечает не по существу вопроса. А переводит его совершенно в другую абстрактно-смысловую плоскость (манипуляция) и отвечает не из «эзотерического знания», а в сравнительно-переносном, образном виде. Внешне — мудро, а по факту — «манипуляция», «ложный след»! Ну, не могут быть обычные люди чёрными магами! Для этого им необходим путь чёрной магии, для этого нужно «копить» очень много отрицательной энергии, взаимодействовать с бесами и прочее, как это делают все толтеки. Дон Хуан же осуществляет «отмашку», разворот («от себя, «от магов») и «переводит стрелки» в другую ментальную сторону, область. И всё это изящно, красиво, легко! Браво, Тёмная Сила! Вот только всё «шито белыми нитками».

Почти то же самое, но с добавлением особой «казуистики», имеет место и в другом эпизоде. Из диалога. Дон Хуан:

«Тёмным магам тех времён доставляло удовольствие овладевать этой чертой (характерным пятном в энергококоне некоторых людей справа и внизу) и связывать её с тёмной стороной человеческого существа.

— Но тогда выходит, что злая сторона у человека всё-таки есть, — сказал я торжествующе, — а ты всегда отрицал это. Ты всегда говорил, что зла не существует, что существует лишь сила.

Я был сам удивлён своей вспышкой. Мгновенно дало знать о себе моё католическое воспитание: в моём воображении возник Властелин Тьмы, более величественный, чем сама жизнь.

Дон Хуан смеялся до тех пор, пока не закашлялся.

— У нас действительно есть тёмная сторона, — сказал он наконец, — Мы убиваем не задумываясь, так ведь? Мы сжигаем людей во имя Бога. Мы истребляем самих себя, мы уничтожаем жизнь на этой планете, мы губим Землю. Затем мы переодеваемся в рясы и Бог разговаривает с каждым из нас. Что же он говорит нам? Он говорит: будьте хорошими мальчиками, а не то я накажу вас. Бог угрожает нам уже много столетий подряд. Однако это ничего не меняет. И не потому, что мы злы, а потому, что мы тупы. Да, у человека есть тёмная сторона, и её называют глупостью.

Я не проронил ни слова, но внутренне я аплодировал дону Хуану…» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 6, с. 245–246.)

«Казуистика» — это особая ментальная изворотливость, витиеватость, хитросплетение, крючкотворство в доказательстве-утверждении неких идей или в споре. Казалось бы, Кастанеда всё же поймал за шаловливую руку дона Хуана — злая сторона в человеке, конечно же, существует. И сама модель «энергетический кокон» это полностью подтверждает. Но дона Хуана так просто не взять, он «изворачивается» и вновь «переводит стрелки».